189391 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب إنَّ مِن أعظمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عِنايةً خاصَّةً: عِلمَ

https://dorar.net/article/2034

189392 - من الموسوعة التاريخية

في كثير من المشكلات الداخلية، والسماح للبحَّارة الألمان بالعودة إلى ألمانيا، غيرَ أنَّ حكومة الاتحاد

https://dorar.net/history/event/4861

189393 - من موسوعة اللغة العربية

، لتَشمَلَ الآنَ الكُوَيتَ والأحْساءَ وجُزُرَ البَحْرَينِ وقَطَرَ، وهو إقليمٌ عامِرٌ تَكثُرُ فيه الآبارُ

https://dorar.net/arabia/5839

189394 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (إنَّ اللهَ يُحِبُّ ثلاثةً ويُبغِضُ ثلاثةً؛ فأمَّا ما يحِبُّ: فقِلَّةُ الأكلِ، وقِلَّةُ النَّومِ

https://dorar.net/alakhlaq/3677

189395 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كتَبَ إلى أبي موسى: (إنَّ الحِكمةَ ليست

https://dorar.net/alakhlaq/4876

189396 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البَينِ: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَه إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/123

189397 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عنها: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: يا عائِشةُ، لولا أنَّ قَومَكِ حديثُ عهدٍ

https://dorar.net/alakhlaq/268

189398 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/371

189399 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأبرار)) (ص: 189). .- وقال مصطفى لطفي المنفلوطيُّ: (إنَّ الرَّحمةَ كَلِمةٌ صغيرةٌ، ولكِنْ بَيْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/1316

189400 - من غريب الحديث

] [إن عامِلَنا ليس بالشِعث ولا العافي] [إنَّ المُنافق إذا مَرض ثم أُعْفِيَ كان كالبَعير عَقَلَه أهلُه

https://dorar.net/ghreeb/2525

189401 - من غريب الحديث

جَامِّين رِوَاءً ] [ لأصْبَحْنا غَداً نَدْخلُ على القوم وبنا جَمَامَة ] [ بلغها أنّ الأحْنف قال شعراً

https://dorar.net/ghreeb/702

189402 - من غريب الحديث

[أنّ رَجُلا اعْتَرَض النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم ليسأله فصاح به الناس فقال دَعُوا الرَّجل أرِبَ

https://dorar.net/ghreeb/58

189403 - من غريب الحديث

] [ أنَّ الولِيد بنَ المُغيرة مرَّ به فأشار إلى قدمه فأصابَتْهُ سِرْوة فجعل يْضرِب ساقه حتى مات

https://dorar.net/ghreeb/1769

189404 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَنازَعِ فيه، وعلى مَنِ ادَّعى التَّخصيصَ إقامةُ الدَّليلِ على أنَّ الفَردَ مَحَلَّ النِّزاعِ خَرَجَ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/585

189405 - من موسوعة أصول الفقه

لا بهَيئَتِه بَل بذاتِه، وهذا إمَّا أن يَكونَ مَدلولُه نَفسَ الزَّمانِ، مِثلُ: اليَومِ، والأمسِ، والآنَ

https://dorar.net/osolfeqh/743

189406 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا [النور: 33].3- الإباحةُ، كقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1010

189407 - من الموسوعة الحديثية

مرَّاتٍ أو مرَّتينِ، ثمَّ قال: إنَّ العبدَ المُؤمِنَ إذا كان في انقطاعٍ مِن الدُّنيا، وإقبالٍ مِن الآخرةِ

https://dorar.net/h/C7PH7rW5

189408 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه أنهَضُ وأنفَعُ للمُسلِمينَ مِن غَيرِه. ويَحرُمُ عِندَهم في ثَلاثِ صورٍ، وهيَ على النَّحوِ

https://dorar.net/feqhia/13091

189409 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأثَرِ:عن عبدِاللهِ بنِ عُمَرَ (أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كَتَبَ إلى أُمَراءِ الأجنادِ

https://dorar.net/qfiqhia/439

189410 - من موسوعة القواعد الفقهية

/512) أنَّه ورد مِن طَريقَينِ صَحيحَينِ . وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه حَكَم

https://dorar.net/qfiqhia/1012

189411 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجُمهورُ فلَم يَقولوا بحُجِّيَّةِ دَلالةِ الاقتِرانِ، واتَّفقَ الجَميعُ على أنَّه إذا قُرِنَ بَينَ شَيئَينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1030

189412 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَسقُطُ بسُقوطِه تَجِبُ وتَلزَمُ بوُجوبِه، وإلَّا لو قُدِّرَ أنَّ المَقصَدَ واجِبٌ والوسيلةَ مَمنوعةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1120

189413 - من موسوعة القواعد الفقهية

الكبير)) للماوردي (7/400). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه إذا طَرَأ

https://dorar.net/qfiqhia/1744

189414 - من موسوعة القواعد الفقهية

: إنَّها جَوابِرُ لِما فاتَ مِن حَقِّ اللهِ تَعالى، بدَليلِ وُجوبِها على حافِرِ البِئرِ والنَّائِمِ

https://dorar.net/qfiqhia/1901

189415 - من موسوعة التفسير

). ؟كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى [الأنعام: 95].وقال سُبحانَه: فَلْيَنْظُرِ

https://dorar.net/tafseer/56/6

189416 - من موسوعة اللغة العربية

الثَّلاثِ [1266] زعم بَعضُ الكوفيِّينَ وابنُ الدَّهَّان أنَّ الألِفَ قد تجعَلُ علامةً للتصغيرِ

https://dorar.net/arabia/1247

189417 - من الموسوعة التاريخية

القاهرةِ والأمير بيبرس الحاجب من النَّومِ، فشاع بين الناس أنَّ الحريق من جهة النصارى لَمَّا أنكاهم هدم

https://dorar.net/history/event/2932

189418 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلِمةُ مُسْتخدَمةً حتَّى نِهايةِ الحُكْمِ الإسلاميِّ.ولا تَزالُ تلك الكَلِمةُ تُطلَقُ حتَّى الآنَ

https://dorar.net/arabia/6177

189419 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا بَيَّنَ أنَّه لا خَلاصَ مِنَ النَّكَدِ إلَّا بهذا الاقتحامِ؛ شرَعَ في تفسيرِ العَقَبةِ بادِئًا

https://dorar.net/tafseer/90/2