أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مِن الفارِسيَّةِ [1111] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (10/ 229
https://dorar.net/arabia/5135أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مِن الفارِسيَّةِ [1111] يُنظر: ((تهذيب اللُّغة)) للأزهري (10/ 229
https://dorar.net/arabia/5135فشِلَ في نَشرِ عَقائِدِه وتَصَوُّراتِه بَينَ النَّاسِ فشلًا ذريعًا، لدَرَجةِ أنَّ كُلَّ أثَرٍ عَقائِديٍّ
https://dorar.net/frq/2154وفي مَناسِكِه، وقد بيَّنه اللهُ أتمَّ بيانٍ، ووضَّحَه أكمَلَ إيضاحٍ... والقَولُ الثَّاني: أنَّ المرادَ بالجِدالِ
https://dorar.net/alakhlaq/3739. والمقصودُ أنَّ الرِّياحَ مِن أعظَمِ آياتِ الرَّبِّ الدَّالَّةِ على عَظَمتِه ورُبوبيَّتِه وقُدرتِه
https://dorar.net/tafseer/51/1؛ لكَثرةِ اتِّصالِه بها، أو ليَدُلَّ على أنَّها زُلزِلَت الزِّلزالَ المخصوصَ بها على مُقْتضى المَشيئةِ
https://dorar.net/tafseer/99/1النَّجاشيَّ، ثُمَّ قالا لكُلِّ بِطريقٍ مِنهم: إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِ المَلِكِ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ
https://dorar.net/h/ATkW5vLdإلا أن يتسابقوا إليها ويقتحموا كل عقبة تلاقيهم في سبيلها. فإذا رأيت قومًا يذكرون في صباحهم ومسائهم شيئًا من معالي
https://dorar.net/article/805صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ أنَّ مِن النَّاسِ مَن يهديه، ومنهم مَن يُضِلُّه، وأنَّ الكُلَّ فاعلونَ لِما يَشاءُ
https://dorar.net/tafseer/10/11به؛ أَخبَر في هذه الآية أنَّ هذه الأُمَّة المحمديَّة قد قامتْ بما أمَرها الله بالقيام به، وامتَثلتْ أمرَ
https://dorar.net/tafseer/3/35يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين إِنَّ أَوْلَى
https://dorar.net/adyan/270)، ((تاج العروس)) للزبيدي (23/ 96). ، وأيقنَّا أنَّه الهلاكُ، فواللهِ إنِّي لفي ليلةٍ صِنَّبْرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/950)، ((تفسير ابن كثير)) (8/182)، ((تفسير السعدي)) (ص: 878). .وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/67/6اتَّقَوْا: (المرادُ بهم المُؤمِنونَ المعهودونَ في مكَّة، فالموصولُ للعَهدِ. والمعنى: أنَّ المؤمنينَ
https://dorar.net/tafseer/16/6الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ - قولُه: وَاللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/16/16أصنافَ الوعدِ والوَعيدِ؛ بيَّنَ أنَّ هذا الكتابَ يتضَمَّنُ ما بالنَّاسِ حاجةٌ إليه، فليس بسِحرٍ
https://dorar.net/tafseer/76/5إلى ثلاثة أصناف، وذكر أنَّ هذه الأصناف من التوظيف للتجربة التاريخية للأمة في الفقه السياسي السني تجعل
https://dorar.net/article/1362والنخبة له، واختص به كثيرًا، وكان أحد الطلبة العشرة عنده بالجمالية، وحضر دروسه وأماليه، ورأيت بخط شيخنا
https://dorar.net/history/event/3453باللهِ، ونِسبةِ الوَلَدِ إليه، وظَنِّهم أنَّه يَخفَى عليه مَستورُ أعمالِهم، وإحالتِهم بَعثةَ
https://dorar.net/tafseer/41/5/415). وممَّن اختار أنَّ المرادَ: الصِّغارُ منهم: الماتريديُّ، والقاضي أبو يعلى -كما نسبه إليه
https://dorar.net/tafseer/24/17قراءتَهُ ، وإنَّهُ ليَطْرُدُ بجهرِ قراءتِهِ عن دارِهِ وعن الدورِ التي حولَهُ فُسَّاقَ الجنِّ ومردةَ
https://dorar.net/h/m09R4anXعنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ قاعدًا وحولَهُ نفرٌ منَ المُهاجرينَ والأنصارِ
https://dorar.net/h/lVs0Hg85غيرَ سُراقةَ بنِ مالكٍ على فَرَسٍ ، قلتُ : هذا طلبٌ قد لَحِقَنَا يا رسولَ اللهِ قال : لا تحزنْ إنَّ
https://dorar.net/h/D0MLjgIiوسلَّمَ إنِ اللَّهَ يضحَكُ من شفَقَتِكمْ وأَزْلِكُمْ وقربِ غِياثِكُمْ فقال الأعرابيُّ ويضحَكُ ربُّنا يا
https://dorar.net/h/683i90mZوأنَّهُ يطردُ بجهرِهِ بقراءتِهِ عن دارِهِ وعنِ الدُّورِ الَّتي حولَهُ فسَّاقَ الجنِّ ومردةَ الشَّياطينِ
https://dorar.net/h/l0kn0lTnأنَّ أبا موسَى إذ كان واليًا على البصرةِ كان إذا خطَب يومَ الجمعةِ حمِد اللهَ وأثنَى عليه وصلَّى
https://dorar.net/h/mitVLIjZليسيرَ إلى الشام فيَملِكَه، فكتب إلى ابن أماجور له أنَّ الخليفة قد أقطعه الشَّامَ والثغور، فأجابه
https://dorar.net/history/event/878التعريف بموضوع الكتاب : لا شك أنَّ عِلمَ الفِقه مِن أعظمِ العُلومِ وأشرفها، التي ينبغي
https://dorar.net/article/1906التعريفُ بموضوعِ الكتابِ: إنَّ مِن أعظمِ العُلومِ التي ينبغي أن تُولَى عنايةً خاصَّةً عِلمَ
https://dorar.net/article/2002ومن أين دخل عليَّ الداخل، فألهمني الله أنَّ سَبَبَه اشتغالي بالطب، فبِعتُ القانون في الحال، واستنار قلبي
https://dorar.net/history/event/2739