الفَصْلُ السَّادِسَ عَشَرَ: حَرْفُ الكافِ
كِرْباسٌ:في حَديثِ عُمَرَ:
((وعليه قَميصٌ مِن كَرابيسَ))
.
الكِرْباسُ: ثِيابٌ خَشِنةٌ تُتَّخَذُ مِن القُطْنِ الأبْيَضِ، ويُجمَعُ على: كَرابيسَ.
ذَكَرَتِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مِن الفارِسيَّةِ
، وهو مُعرَّبٌ مِن السَّنْسِكريتيَّةِ: (كارپاس)
.
كَرْزَنٌ:في حَديثِ
أُمِّ سَلَمةَ في مَوْتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
((ما صَدَّقْتُ بمَوْتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى سَمِعْتُ وَقْعَ الكَرازينِ))
.
الكَرْزَنُ والكَرْزَمُ: الفَأسُ الكَبيرُ، وفيه لُغاتٌ: الكِرْزِنُ، والكِرْزينُ، والكِرْزيمُ، ويُجمَعُ على: كَرازِنَ وكَرازينَ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كرزن)، وهي كَلِمةٌ مُرَكَّبةٌ مِن كَلِمتَينِ: (كر)، أي: عَمَلٌ، و(زن)، أي: الضَّرْبُ، وتَعْني: عَمَلُها الضَّرْبُ والقَطْعُ
.
كُرْسُفٌ:في الحَديثِ:
((أنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ ))
.
الكُرْسُفُ والكُرْسوفُ: القُطْنُ، واحِدتُه كُرْسُفةٌ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كَرشَف)، بمَعْنى: القُطْنِ
.
كُرْكُمٌ:في الحَديثِ:
((تَغَيَّرَ وَجْهُ جِبْريلَ حتَّى عادَ كأنَّه كُرْكُمةٌ))
.
الكُرْكُمُ والكُرْكُبُ: الصِّبْغُ الأصْفَرُ المُسمَّى الهُرْدُ، أو هو الزَّعْفَرانُ، أو هو نَبْتٌ يُشبِهُ الوَرْسَ، أو هو نَبْتٌ شَبيهٌ بالكَمُّونِ، واشْتَقُّوا مِنه فقالوا: ثَوْبٌ مُكَرْكَمٌ: أي: مَصْبوغٌ بالكُرْكُمِ، وواحِدتُه: كُرْكُمةٌ.
وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (كوركوما)، وأصْلُ اللَّفْظِ مِن الأكديَّةِ: (kurkanu)أصل الكلمة من الأ
.
كَعْكٌ:في الحَديثِ:
((دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مَريضٍ يَعودُه، قالَ: "أتَشْتَهي شيئًا؟ أتَشْتَهي كَعْكًا))
.
الكَعْكُ: الخُبْزُ اليابِسُ، ويُطْلَقُ الآنَ الكَعْكُ على الخُبْزِ الَّذي يُصنَعُ مِن الدَّقيقِ والحَليبِ والسُّكَّرِ، أجْوَفُ كالحَلْقةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كَاك)
.
كَفْرٌ:في الحَديثِ:
((تُخْرِجُكم الرُّومُ مِنها كَفْرًا كَفْرًا))
.
الكَفْرُ: القَريةُ النَّائِيةُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (كَفْرا)
.
كُمَيْتٌ:في الحَديثِ:
((عليكم بكلِّ أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحجَّلٍ أو كُمَيْتٍ أَغَرَّ ))
.
الكُمْتةُ: لَوْنٌ يَجمَعُ بيْنَ السَّوادِ والحُمْرةِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كُمَخْت، وكُمِيخت)، ومَعْناه: المَخْلوطُ خَلْطًا سيِّئًا
.
كِنَّاراتٌ:في حَديثِ مُعاذٍ:
((نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُبْسِ الكِنَّارِ))
، وفي صِفتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في التَّوْراةِ:
((بَعَثْتُك تَمْحو المَعازِفَ والكِنَّاراتِ))
.
الكِنَّارُ: القِطْعةُ مِن ثِيابِ الكَتَّانِ، والعودُ الَّذي يُعزَفُ به، أو الدُّفُّ، ويُجمَعُ على: كِنَّاراتٍ وكَنَّاراتٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ
.
كَنيسةٌ:في حَديثِ
عائِشةَ:
((لمَّا اشْتَكى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَتْ بعضُ نِسائِه كَنيسةً رأيْنَها بأرْضِ الحَبَشةِ ))
.
الكَنيسةُ: مَكانُ العِبادةِ لليَهودِ والنَّصارى، والجَمْعُ الكَنائِسُ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ، أصْلُه: (كنشت)
أو (كليسا)
، بمَعْنى الجَماعةِ
.
كُوبةٌ:في الحَديثِ:
((إنَّ اللهَ حَرَّمَ الخَمْرَ والكُوبةَ))
.
الكُوبةُ: الطَّبْلُ الصَّغيرُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كُوبهْ)، وهو نَوْعٌ مِن الطَّبْلِ
.
كُورةٌ:في حَديثِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه:
((أنَّه كَتَبَ إليه أحَدُ عُمَّالِه مِن كُورةٍ))
.
الكُورةُ: الصُّقْعُ الَّذي يَشْتمِلُ على عِدَّةِ قُرًى، وتُجمَعُ على: كُوَرٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خورهـ)، وهو لَفْظٌ يُطلَقُ على كلِّ مُقاطَعةٍ مِن مُقاطَعاتِ فارِسَ الخَمْسةِ قَديمًا
، واللَّفْظُ الفارِسيُّ مَأخوذٌ مِن (
كُوزٌ:في حَديثِ حُذَيْفةَ رَضيَ اللهُ عنه:
((والآخَرُ أسْوَدُ مُرْبادًّا كالكُوزِ مُجَخِّيًا ))
.
الكُوزُ: إناءٌ مِن فَخَّارٍ له عُرْوةٌ يُسْتعمَلُ للشُّرْبِ، واشْتُقَّ مِنه الفِعلُ: (كاز)، أي: شَرِبَ بالكُوزِ، و(اكتاز)، أي: اسْتَقى، ويُجمَعُ على: أكْوازٍ وكِيزانٍ وكِوَزةٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (كوزَه/ كواز)
، ورأى
ابنُ سِيدَه خِلافَ ذلك فذَكَرَ أنَّ الكُوزَ عَربيٌّ صَحيحٌ
.
كَيْمُوسٌ:في حَديثِ قُسٍّ في تَمْجيدِ اللهِ تَعالى:
((ليْس له كَيْفِيَّةٌ ولا كَيْموسِيَّةٌ))
.
الكَيْموسُ: الطَّعامُ المَهْضومُ، والكَيْموسيَّةُ: الاحْتِياجُ إلى الطَّعامِ والغِذاءِ، ويُجمَعُ على: كَيْموساتٍ.
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ
.
اللغة