قدم علينا عبيدُ اللهُ بنُ زيادٍ أميرًا أمَّره علينا معاويةُ فتقدم علينا غلامًا سفيهًا يسفكُ
https://dorar.net/h/odFVHNaNقدم علينا عبيدُ اللهُ بنُ زيادٍ أميرًا أمَّره علينا معاويةُ فتقدم علينا غلامًا سفيهًا يسفكُ
https://dorar.net/h/odFVHNaN(الهروي : ] [العنز] { مصر } في حديث عيسى عليه السلام [يَنْزِلُ بين مُمَصَّرتَيَنِ] المُمصَّرةُ
https://dorar.net/ghreeb/3569فيه من القَطِيف] [تَعِس عَبْدُ القَطِيفة] {قطف} ... في حديث جابر [فبَينْا أنا على جَملي فيه قِطاف] وفي رواية
https://dorar.net/ghreeb/3039ذا عيال] {أزم} في حديث الصلاة [أنه قال : أيكم المتكلم ؟ فأزَمَ القوم] أي أمْسَكوا عن الكلام
https://dorar.net/ghreeb/86يعني يأمرُ وينْهَى . وأصلُها الواوُ - ومنه الحديث [قولُه لَّلِذِي كان يُشير بأصبعه في الدُّعاء : أحِّد
https://dorar.net/ghreeb/2076] [كانت تَضْغَثُ رأسَها] {ضغث} في حديث ابن زِمْل [فمنهم الآخِذُ الضِّغْثَ] الضِّغثُ : مِلءُ اليَدِ من الحَشِيشِ
https://dorar.net/ghreeb/2246فيه حتى تَغْسِلَه السماء] {طرر} في حديث الاستسقاء [فنشَأت طُريرةٌ من السَّحاب] الطُّرَيرَة : تَصْغِير الطُّرَّة
https://dorar.net/ghreeb/2305أَحِيشوه عليّ ] [ قَلَّ انْحِيَاشُه ] [ فعرَفْت فيه تحَوُّش القوم وهَيْأتَهم ] { حوش } في حديث عمر
https://dorar.net/ghreeb/944] الدُّثور : حمع دَثْرٍ وهو المالُ الكثيرُ ويقعُ على الواحدِ والاثنين والجمع ومنه حديث طَهْفة [ وابعث
https://dorar.net/ghreeb/1155ويُقَوِّيه - وفي حديث فاطمة [ أنها أقْبَلت إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال لها : ادْني يا فاطمة فدنَت
https://dorar.net/ghreeb/1379بَيْنَ يدَيك، وقال: هذا حَقُّ التَّعليمِ، فقال له خَلَفٌ: جاءني أحمدُ بنُ حنبَلٍ يسمَعُ حديثَ أبي عَوانةَ
https://dorar.net/alakhlaq/56الوَارِثِ بن سُفْيَان، وَالقَاضِي مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنُ مُفرِج، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بنُ نَصْرٍ
https://dorar.net/arabia/5395قريةٍ فلم يؤمن بهِ من أهلها أحدٌ إلا ذلك الأسودُ ثم إنَّ أهلَ القريةِ غدوا على النبيِّ فحفروا لهُ بئرًا
https://dorar.net/h/8nnN6Y4eافتَتَحوا قُرى الرِّيفِ فيما بينها وبين الإسكندريَّة قريةً فقريةً، حتَّى انتهوا إلى بَلْهِيب -قرية يُقال
https://dorar.net/history/event/206غير ذلك [329] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/358)، ((تفسير ابن عطية)) (3/163)، ((التبيان في إعراب
https://dorar.net/tafseer/11/7عمِلوا بما في التوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ، لأفاض عليهم بركاتِ رِزقه، وعمَّهم الخيرُ مِن كلِّ جهةٍ
https://dorar.net/tafseer/5/22: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (1/118)، ((المفردات)) للراغب (1/108)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (1/58
https://dorar.net/tafseer/4/1بالابتداءِ، والخبرُ حينئذٍ قولُه: إِلَّا فِي كتاب مُّبِينٍ [990] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/6/16جِهةٍ إلى جِهةٍ [223] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 113)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/83/4على قَطيعةٍ وقَطْعٍ [450] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 313)، ((غريب القرآن)) للسجستاني
https://dorar.net/tafseer/25/8، إذا خَرَجتْ مِن قِشْرِها [125] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (1/434)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص
https://dorar.net/tafseer/49/2: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 423)، ((تفسير ابن جرير)) (21/556)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/294
https://dorar.net/tafseer/51/10مُحكَمًا، أو مُلتَبِسًا بقَدَرٍ [457] يُنظر: ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/202)، ((مشكل إعراب
https://dorar.net/tafseer/54/7[1138] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/129)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 365)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/27/13: ((مَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو حافِظٌ له مع السَّفَرةِ الكرامِ، ومَثَلُ الذي يقرأُ القُرآنَ وهو يتعاهَدُه
https://dorar.net/aqeeda/1124لقد علمتُ آيةً من القرآنِ ما سألني عنها رجلٌ قطُّ ، فما أدري أَعلِمها النَّاسُ فلم يسألوا عنها أم
https://dorar.net/h/Z2wUi7uRلقد عُلِّمْتُ آيةً من القرآنِ ما سألني عنها رجلٌ قطُّ فما أدري أَعَلِمها الناسُ فلم يسألوا عنها أم
https://dorar.net/h/D4HTLrrRفيَسْعَدوا، أو الكفرِ والعِصيانِ فيَشْقُوا. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/152540ببابِه -وفي حَديثِ ابنِ مَندَه: في وَفدِ ثَقيفٍ، فأنَخْنا بالبابِ- وما في الناسِ أبغَضُ إلينا مِن رَجُلٍ
https://dorar.net/h/pNqadukWفهي مَوْءُودة . وهي التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه - ومنه حديث العَزْل [ذلك الوَأْدُ الخَفِيُّ] - وفي حديث آخر
https://dorar.net/ghreeb/3947