على خَصائِصَ أُسلوبيَّةٍ أخرى تَكسِبُه الثَّوبَ الأدَبيَّ الَّذي يُقنِعُ العَقْلَ ويَستميلُ النَّفْسَ.كما أنَّ
https://dorar.net/arabia/5830على خَصائِصَ أُسلوبيَّةٍ أخرى تَكسِبُه الثَّوبَ الأدَبيَّ الَّذي يُقنِعُ العَقْلَ ويَستميلُ النَّفْسَ.كما أنَّ
https://dorar.net/arabia/5830مِن أن يُنَبَّه عليه، وقَد زَعَمَ في كِتابه هذا أنَّه أبطَلَ أن يَكونَ في الكَلامِ عامِلٌ ومَعمولٌ
https://dorar.net/arabia/5513ذكَر المَلَطيُّ أنَّ (مُعتَزِلةَ بغدادَ أخَذوا الاعتِزالَ مِن مُعتَزِلةِ البَصرةِ؛ أوَّلُهم بِشرُ
https://dorar.net/frq/570خاصٌّ يُفرِّقُ بَينَ الصَّحابيِّ وغَيرِه، وليس في مَسألةِ المُتعةِ ما يدُلُّ على أنَّ القَولَ بها بَعدَ
https://dorar.net/frq/2020زيدِ بنِ أسلَمَ أنَّه دخَل على ابنِ أبي دُجانةَ وهو مريضٌ، وكان وَجهُه يتهَلَّلُ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/3875: (وأقول لكم: إني من الآن لا أشرب من نتاج الكرمة هذا إلى ذلك اليوم حينما أشربه معكم جديداً في ملكوت أبي
https://dorar.net/adyan/497، فمن ذلك قوله عز وجل: أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ
https://dorar.net/adyan/194والأمثال)) لأحمد قبش (ص: 148). 9- قال الشَّاعِرُ:وإذا عجَزْتَ عن العَدُوِّ فدارِهِوامزَحْ له إنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2547)) للماوردي (ص: 325). .وقال صالِحُ بنُ جناحٍ اللَّخميُّ: (اعلَمْ أنَّ العقلَ أميرٌ، وأنَّ الأدَبَ وزيرٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2599ضِدَّ الوَقارِ أنَّه يمنَعُه؛ إذ لا يجتَمِعُ ضِدَّانِ.7- سَماعُ الغِناءِ والميلُ إليه، فبينما ترى
https://dorar.net/alakhlaq/2982، والدَّنيءُ مِنَ الرِّجالِ: الخَسيسُ الخَبيثُ البَطنِ والفَرجِ، الماجِنُ، وإنَّه لدانئٌ، أي: خَبيثٌ
https://dorar.net/alakhlaq/4867منه يقولونَ:... إنَّ الشِّبَعَ يُقَسِّي القَلبَ، ويُفتِّرُ البَدَنَ) [5492] رواه أبو نعيم
https://dorar.net/alakhlaq/4625الطبري (5/ 31). .4- قال تعالى: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا [المعارج: 19]، قيل: هو الشَّرِهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4287)) لابن هبيرة (1/ 103). .3- وقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1398قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا
https://dorar.net/alakhlaq/1614فيك من مكارِمِ الأخلاقِ وكَرَمِ الشَّمائِلِ، وذكَرَت ضُروبًا من ذلك، وفي هذا دلالةٌ على أنَّ مكارمَ
https://dorar.net/alakhlaq/1745] وقال السَّفَّارينيُّ: (واعلَمْ أنَّ المرادَ بصِلةِ الرَّحِمِ: موالاتُهم ومحبَّتُهم أكثَرَ من غيرِهم
https://dorar.net/alakhlaq/1868العَدلُ: هو ما قامَ في النُّفوسِ أنَّه مُستَقيمٌ، وهو خِلافُ الجَورِ، مِن عَدَل يَعدِلُ فهو عادِلٌ، ويُقال
https://dorar.net/alakhlaq/1933بالقاهرةِ، فقال له: إنَّ جماعةً بجامِعِ مِصرَ قد تعصَّبوا على الشَّيخِ وتفَرَّدوا به وضَرَبوه، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2126: (إنَّ دينَ اللَّهِ وُضِع دونَ الغُلُوِّ وفوقَ التَّقصيرِ) [467] ((نوادر الأصول)) للحكيم
https://dorar.net/alakhlaq/171، وعُمَرُ بَعدَ أبي بكرٍ، وعُثمانُ صَدرًا من خلافتِه، ثمَّ إنَّ عثمانَ صَلَّى بَعدُ أربعًا، فكان ابنُ عُمَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/278شيئًا مِن المعروفِ، وأن تُكلِّمَ أخاك وأنت مُنبسِطٌ إليه وَجهُك؛ إنَّ ذلك مِن المعروفِ
https://dorar.net/alakhlaq/460الكعبةِ، فقال له: ((يا إسماعيلُ، إنَّ اللهَ أمرني بأمرٍ، قال: فاصنَعْ ما أمرَك ربُّك، قال: وتعينُني؟ قال
https://dorar.net/alakhlaq/639الشَّيخِ أنَّ هذا الزَّميلَ يضعُ في إصبعِه خاتمًا مِن ذهبٍ، فما كان مِن فضيلتِه إلَّا أن تحدَّث
https://dorar.net/alakhlaq/872يمُرُّ عليهم ويسلِّمُ عليهم، حتَّى إنَّه سلَّم على صبيٍّ فعَرَفه، فأعطاه سواكًا، فقَبِله منه بكُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/1121عن آفاتِه وغوائِلِه، والحَذَرِ من مصائِدِه وحبائِلِه، وإنَّه أعظَمُ آلةٍ للشَّيطانِ في استغواءِ الإنسانِ
https://dorar.net/alakhlaq/1169فيها مصالِحُ للعبادِ وهو أعلَمُ بشأنِها، وعليهم التَّسليمُ لأمرِه فيها، فجَنَح إلى أنَّه تعبُّدٌ لا يُعقَلُ
https://dorar.net/alakhlaq/5126منهم أنْ يُزيلُوا غَضَبَ رَبِّهم، ويَرجِعوا إلى ما يُرضِيه؛ مِن الاستِعتابِ: وهو الرُّجوعُ عَن
https://dorar.net/tafseer/45/8بيَسيرِ الطَّاعةِ، ويَقْبَلُ القليلَ مِن العملِ، ويُثيبُ عليه الكثيرَ مِنَ الثَّوابِ، ويُقالُ: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/64/5جِهةِ أنَّ اليَربُوعَ يَخرِقُ الأرضَ حتَّى إذا كاد يَبلُغُ ظاهِرَها أرَقَّ التُّرابَ، فإذا رابه رَيبٌ
https://dorar.net/tafseer/63/1