عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 94]. وَجهُ الدَّلالةِ:مَعنى الآيةِ أنَّ مَن تَجاوزَ ما جَعَله اللهُ له بَعدَ
https://dorar.net/feqhia/12265عَذَابٌ أَلِيمٌ [المائدة: 94]. وَجهُ الدَّلالةِ:مَعنى الآيةِ أنَّ مَن تَجاوزَ ما جَعَله اللهُ له بَعدَ
https://dorar.net/feqhia/12265، فقُتِل شَهيدًا، فقال رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ: يا رَسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ أن أتَجَمَّل بحمالةِ سَيفي
https://dorar.net/h/lUkFPXtb. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ جِبريلَ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زاغت الشَّمسُ عن رأسِه، قال: قُمْ
https://dorar.net/h/8UMi4e8Qاللهِ، إنِّي كَبيرٌ، ولكِن أقطِعْها لابنِ أخي. فقَطَعَها له، فابتاعَها مِنه عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ سَعدِ
https://dorar.net/h/zlmeKb97وفي وجهكَ نكتُ المَسألةِ، ثُمَّ قال: إنَّ المَسألةَ لا تَحِلُّ إلَّا لثَلاثةٍ: لذي دَمٍ موجِعٍ، أو غُرمٍ
https://dorar.net/h/1H5e1xgvوقالَ غيرُهُ: إنَّهُ رَكبَ إلى الطَّائفِ حمارًا فربضَ بِهِ على شوْكةٍ فدخلت في أخمصِهِ فماتَ منْها
https://dorar.net/h/aSacvPtyبكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول اللهِ وإنه بشر به عيسى ابن مريم ، ولولا ما أنا فيه من الملك
https://dorar.net/h/WNtOudE6بعْضُنا لبَعْضٍ سِرًّا مِن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أمْوالَنا قد ضاعَتْ، فلوْ أقَمْنا
https://dorar.net/h/b9kM5EKDمن الناسِ وأْمُرْ بالمعروفِ وانْهَ عن المنكرِ ولا تأخذُك في اللهِ لومةَ لائمَ وخذْ من الحلالِ ما شئتَ
https://dorar.net/h/2yAUziYRالدَّلالةِ: أنَّه نَصٌّ صَحيحٌ صَريحٌ في قَتلِ الجاسوسِ الحَربيِّ الكافِرِ [545] يُنظر: ((شرح
https://dorar.net/feqhia/13953تَمامٍ، فقُلتُ: يا أبا هُرَيرةَ، إنِّي أحيانًا أكونُ وراءَ الإمامِ، قال: فغَمَزَ ذِراعي، وقال: اقرَأْ
https://dorar.net/h/O6HDFo8N)) للبهوتي (6/ 342). ؛ وذلك لأنَّه أثبَتَ ببَيِّنَتِه أنَّ العَينَ ليست له، وأنَّ يَدَه ليست بيَدِ
https://dorar.net/feqhia/13295أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينما هو جالسٌ في المسجدِ يومًا - قال رفاعةُ : ونحن معه
https://dorar.net/h/1sKZAoYwحديث فضلِ يومِ الجمعةِ [حديث عمر بن الخطاب: أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ
https://dorar.net/h/ALOe28FLالله عنهما، فقال له: إني أوصيك بوصية أن تحفظها: إن لله في الليل حقا لا يقبله بالنهار، وبالنهار حقا
https://dorar.net/h/364Qm0Upالله عنها، أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ
https://dorar.net/feqhia/2850وسعيد بن جبير) ((الإشراف)) (3/292)، وينظر ((المغني)) لابن قُدامة (3/ 352). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3004). الأدلَّة:أولًا: مِنَ السُّنَّةِعن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ رضيَ اللهُ عنه: أنَّ طبيبًا سأل النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/3544لبَنًا [551] ((المغني)) لابن قُدامة (9/414). ثانيًا: أنَّه لا عِبرةَ بالأصلِ، بل بوصْفِ الشَّيْءِ
https://dorar.net/feqhia/3563يُشترَطُ في الصَّائدِ أنْ يَكونَ عاقلًا، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّةِ [85] لكنْ أَجازوا ذبيحةَ
https://dorar.net/feqhia/3765الثيِّب وإذنُها يكونُ بالنُّطق، وأمَّا البِكرُ البالغ فإذنُها صُماتُها، أو أنْ تضحَك؛ فيُعتبَر كالسُّكوت
https://dorar.net/feqhia/4088السُّنَّةعن نُبَيهِ بنِ وَهبٍ: أنَّ عُمَرَ بنَ عُبيدِ الله أراد أن يزوِّجَ طَلحةَ بنَ عُمَرَ بنتَ شَيبةَ بنِ
https://dorar.net/feqhia/4115، ونافع مولى ابن عمر). ((المغني)) (7/83). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه ليس سِرًّا ما عَلِمَه خَمسةٌ
https://dorar.net/feqhia/4146] قال ابنُ عثيمين: (قوله: «بمن تحرُمُ عليه أبدًا» أفاد المؤلِّفُ: أنَّه لا بد أن يكونَ المشَبَّهُ
https://dorar.net/feqhia/4806). ((المغني)) (8/58). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [659] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قد أجمعوا أنَّ الأعمى
https://dorar.net/feqhia/4912هذا على أنَّ المرادَ بالحديثِ هو نذْرُ اللَّجاجِ [87] ((مغني المحتاج)) للشِّرْبِيني (4/355).
https://dorar.net/feqhia/5804الحُصَينِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا وَفاءَ لنَذْرٍ في مَعصيةٍ
https://dorar.net/feqhia/5827يُشترَطُ في المَوقوفِ أنْ يكونَ مالًا، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6102)) للبُهُوتي (3/601). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((إنَّ رسولَ
https://dorar.net/feqhia/6174