185881 - من موسوعة أصول الفقه

حتَّى إنَّه يَسمُرُ عِندَه باللَّيلِ في أمورِ المُسلِمينَ، وكذلك عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/osolfeqh/1545

185882 - من موسوعة أصول الفقه

[1697] قال: (... ما سَبَقَ مِن أنَّ إجماعَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم على القياسِ مِن غَيرِ فَرقٍ

https://dorar.net/osolfeqh/530

185883 - من موسوعة أصول الفقه

السَّبَبِ.مِثالُه: الدَّينُ عِندَ مَن يَرى أنَّه مانِعٌ مِنَ الزَّكاةِ؛ لأنَّ الدَّينَ يَمنَعُ مَن تَحَقُّقِ

https://dorar.net/osolfeqh/212

185884 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمر الآباءَ أن يأمروا أولادَهم بالصَّلاة لسبعٍ، وأن يضربوهم

https://dorar.net/feqhia/228

185885 - من الموسوعة الفقهية

] وجه الدَّلالة: أنَّ الجنُبَ لا يجوزُ له قِربانُ محلِّ الصَّلاة، وهي المساجِدُ، إلَّا مرورًا فقط

https://dorar.net/feqhia/615

185886 - من موسوعة اللغة العربية

). .تنبيهاتٌ:1- ثَمَّةَ خِلافٌ بين البَصْريِّينَ والكُوفيِّينَ في عَدَدِ الأُصولِ؛ فالبَصريُّونَ يَرَونَ أنَّ

https://dorar.net/arabia/867

185887 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العداوةِ.ثمَّ إنَّه دليلٌ على سمُوِّ النَّفسِ وشفافيَتِها، وهو ممَّا يرفَعُ المنزلةَ، ويُعلي المكانةَ

https://dorar.net/alakhlaq/1872

185888 - من الموسوعة الحديثية

قالتْ فما زالَ يلومُني حتى تَمنَّيتُ أنَّ الأرضَ انشقَّتْ لي ساعتَئذٍ فدخلتُ فيها قال فرفعَ الرجلُ

https://dorar.net/h/Iu1LzJoX

185889 - من الموسوعة الفقهية

: "كنَّا نقول قبل أن يُفرضَ علينا التشهد"؛ فدلَّ هذا على أنَّ التشهُّد فرض). ((مجموع فتاوى ورسائل

https://dorar.net/feqhia/1000

185890 - من موسوعة القواعد الفقهية

لعِبادةِ اللهِ، وذلك راجِعٌ إلى العَمَلِ على وَفقِ قَصدِ الشَّارِعِ في وضعِ الشَّريعةِ، كَما أنَّ قَصدَ

https://dorar.net/qfiqhia/286

185891 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّها أخَصُّ مِنها؛ حَيثُ إنَّها خاصَّةٌ بالشُّروطِ [493] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (1

https://dorar.net/qfiqhia/677

185892 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ الإنذارَ عامٌّ لجَميعِ المُكَلَّفينَ، لكِن لمَّا كان المُؤمِنونَ همُ المُنتَفِعونَ به دونَ غَيرِهم

https://dorar.net/qfiqhia/745

185893 - من موسوعة القواعد الفقهية

على استِحبابِه، وهما ضعيفانِ بالنَّظَرِ إلى ما هو مُتَّفَقٌ على فرضيَّتِه، وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّه إذا اجتَمَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/1184

185894 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع القَلَمُ عن ثَلاثةٍ: عنِ الصَّبيِّ حتَّى

https://dorar.net/qfiqhia/1470

185895 - من موسوعة القواعد الفقهية

: (الغُنمُ بالغُرمِ).2- مِنَ المعقولِ: وهو أنَّه قد يَقِلُّ سَهمُ أحَدِ الشَّريكَينِ حَتَّى إنَّه قد يَكونُ

https://dorar.net/qfiqhia/1586

185896 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ العُشرَ وَجَبَ بالنصِّ، والخَراج وجب بالاجتهادِ، وما ورد به النصُّ أثبتُ حكمًا، فلم يجزْ إبطالُه

https://dorar.net/feqhia/2365

185897 - من الموسوعة الفقهية

: (هذه المسألةُ فيها قَولانِ للعُلَماءِ؛ أصحُّهما: أنَّه لا يَقَعُ طلاقُه، فلا تنعَقِدُ يمينُ السَّكرانِ ولا يقَعُ

https://dorar.net/feqhia/4756

185898 - من الموسوعة الفقهية

حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ

https://dorar.net/feqhia/5444

185899 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ

https://dorar.net/feqhia/7614

185900 - من الموسوعة الفقهية

: ((أنَّ ناسًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَتَوا على حَيٍّ مِن أحْياءِ العَربِ فلم

https://dorar.net/feqhia/8200

185901 - من الموسوعة الفقهية

: رأيت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه، وإذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه

https://dorar.net/feqhia/969

185902 - من الموسوعة الحديثية

كلُّهنَّ يمرِّضنَهُ ، وقالَ نساؤُهُ : يا رسولَ اللهِ إنَّهُ ليأخذُكَ وعْكٌ ما وجَدنا مثلَهُ على أحدٍ قطُّ

https://dorar.net/h/4teJcyRC

185903 - من موسوعة التفسير

مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ [النساء: 64].وقال تعالى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/14/1

185904 - من موسوعة الفرق

الماتُريديُّ: (الأصلُ عِندَنا في المسمَّى باسمِ القُدرةِ أنَّها على قِسمَينِ:أحَدُهما: سلامةُ الأسبابِ وصحَّةُ

https://dorar.net/frq/433

185905 - من موسوعة التفسير

، فهو مُغنٍ عن أدواتِ الشُّمولِ، فالسَّامِعُ يعلَمُ أنَّ الـمُرادَ مِنَ القريةِ أهلُها؛ لأنَّ العِبرةَ

https://dorar.net/tafseer/7/2