منهم، ألْقَوا التَّحيَّةَ والسَّلامَ، ويُسلِّمُ أحَدُهم، ولا يَلزَمُ أنْ يُسلِّموا كُلُّهم، وهو مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/4460منهم، ألْقَوا التَّحيَّةَ والسَّلامَ، ويُسلِّمُ أحَدُهم، ولا يَلزَمُ أنْ يُسلِّموا كُلُّهم، وهو مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/4460أولئك هم الخاسِرونَ.ثمَّ يأمُرُ اللهُ رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يوبِّخَ الكافرينَ، فيقولُ: قُلْ
https://dorar.net/tafseer/39/16مَوتِنا، ونُبعَثُ مِن قُبورِنا؟ كيف نُبعَثُ أحياءً إذا صِرْنا عِظامًا بالِيةً مُتفَتِّتةً؟ قالوا: إنْ
https://dorar.net/tafseer/79/1يُخبرُ تعالَى عن قولِه للمَلائِكةِ، ومعهم إبليسُ: إنِّي سأخلُقُ بَشَرًا مِن طِينٍ، فإذا اكتمَلَ
https://dorar.net/tafseer/38/13يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ حمَلَه بعضُهم على أنَّ ذلك يَعني: حينَ كانوا يُدْعَونَ
https://dorar.net/tafseer/68/5إسرائيلَ: يا أيُّها النَّاسُ، عَلَّمَنا اللهُ كلامَ الطُّيورِ، وأعطانا مِن كُلِّ النِّعَمِ، إنَّ هذا لَهُوَ
https://dorar.net/tafseer/27/3بشَيءٍ لا تَعلَمُه، وأتيتُك مِن بلادِ سَبأٍ باليَمَنِ بخَبرٍ حقٍّ! إنِّي وجدتُ امرأةً تملِكُ أهلَ سَبأٍ
https://dorar.net/tafseer/27/4أجنِحةٍ مَثنى وثُلاثَ ورُباعَ، يَزيدُ سُبحانَه في الخَلقِ ما يَشاءُ؛ إنَّه سُبحانَه على كلِّ شَيءٍ
https://dorar.net/tafseer/35/1لا يَعلَمونَ.ويَعرِضُ شُبهةً مِن شُبهاتِ المشركينَ، ويرُدُّ عليها، فيقولُ: ويقولُ المُشرِكونَ: متى يجيءُ هذا الوَعدُ إنْ
https://dorar.net/tafseer/34/8قَولِك؛ استِكبارًا واستِعظامًا. ثمَّ ذكَر سبحانَه ما يدلُّ على كمالِ علمِه، وأنَّه سيُجازيهم بما
https://dorar.net/tafseer/17/11لنحن أعلَمُ بمَن هم أحقُّ بشدَّةِ العذابِ في النَّارِ.ثمَّ يُبيِّنُ أنَّ الجميعَ سيرِدُ جهنَّمَ، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/19/12أنَّ الخَلَل يَدخُلُ عليهم منه إن دخَل: هو الحُصونُ الَّتي تحصَّنوا بها، واطمأنَّت نُفوسُهم إليها، ومَن
https://dorar.net/tafseer/59/1، أي: إنَّه مُماثِلٌ لأهلِ الصَّلاحِ والخَيرِ، وهؤلاءِ أماثِلُ القَومِ، أي: خيارُهم. وأصلُ (مثل): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/20/14تعمَلونها في الدُّنيا. ثمَّ يأمُرُ اللهُ تعالى نبيَّه أنْ يُبيِّنَ منهجَه في دعوتِه، فيقولُ: وقلْ -يا
https://dorar.net/tafseer/27/15لها مِن الإعرابِ، ويَبْتَغُونَ خبَرُ المُبتدأِ في محَلِّ رَفعٍ. أَيُّهُمْ فيها وجهانِ: أحدُهما: أنَّها
https://dorar.net/tafseer/17/13الكاذِبةِ، وما تَعِدُهم إلَّا وعودًا باطِلةً. إنَّ عِباديَ المُخلَصِينَ الصَّالحينَ ليس لك تسلُّطٌ عليهم
https://dorar.net/tafseer/17/15؛ جَعَل الأمرَ في المُستقبَلِ مِثلَما كان في الماضي، فعَلِمَ أنَّ مَن صَدَّقَهم كان سَعيدًا، ومَن كذَّبهم
https://dorar.net/tafseer/23/6واستسلَموا وخضَعوا، وغاب عنهم ما كانوا يختَلِقونَه مِن أنَّ آلهتَهم ستَشفَعُ لهم. ثم قال الله متوعدًا مَن
https://dorar.net/tafseer/16/19يَسْتَجِيبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَـئِكَ
https://dorar.net/tafseer/13/5أنَّه بَرأَ مع احْدِيدَابٍ حَصل فِيه
https://dorar.net/ghreeb/4049: أي جماعة غاشِية أو ما يَتَغَشَّاه من كَرْب الوجع الذي به : أي يُغَطِّيه فَظُنَّ أنْ قدْ مات
https://dorar.net/ghreeb/2671: لم يُرِدْ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنَّ الوادي ليس من نَجْد ولا تِهَامة ولكنَّه أراد حَدّا منْهما فليس
https://dorar.net/ghreeb/480: إنّي قد كَتبتُ لكما بجَائزةٍ . فاجْتازَا بالحِيرَة فأعْطى المتلمسُ صحيفته صَبيًّا فقرأَها فإذا
https://dorar.net/ghreeb/2097والجمع شُؤُونٌ : أي لولا ما حَكم اللّه به من آيات المُلاعَنَة وأنه أسْقَط عنها الحدَّ لأقَمْتُه
https://dorar.net/ghreeb/1907فقال [تُشَبِّه مُقْبلَة وتُبَيّن مُدْبرة] أي أنَّها إذا أقبلت شَبْهَت على القوم وأَرَتْهم أنهم
https://dorar.net/ghreeb/1920إذا قَطْعتَها بالسَّير . والذي رواه الخطّابي في غريبه وغيرُه : فَشَجَتْ وبَالُت على أنّ الفاءَ أصلية والجيم
https://dorar.net/ghreeb/1929يُريد لم يكن في قَتْلِك له إلاَّ أنْ يُقال قد أخْفَر ذِمَّته
https://dorar.net/ghreeb/1047من عَلِمَ أنَّ اللهَ تعالى رقيبٌ على حَرَكاتِ قَلْبِه، وحَرَكاتِ جوارِحِه، وألفاظِه السِّرِّيةِ
https://dorar.net/aqeeda/958خُروجِهم أنَّ طغان خان مَلِكَ تُركستان التُّركي كان مُسلِمًا فاضِلًا يُحِبُّ أهلَ العِلمِ والدِّينِ. لَمَّا
https://dorar.net/history/event/1412