غريب الحديث

- { شأن } : {شأن} ... في حديث المُلاَعَنة [لكان لي ولها شَأْنٌ] الشَّأْن : الخَطْبُ والأمْرُ والحالُ والجمع شُؤُونٌ : أي لولا ما حَكم اللّه به من آيات المُلاعَنَة وأنه أسْقَط عنها الحدَّ لأقَمْتُه عليها حيث جاءت بالولد شَبيها بالذي رُمِيَت به ومنه حديث الحَكَم بن حَزْن [والشأْنُ إذا ذاك دُونٌ] أي الحالُ ضعيفة ولم ترتَفع ولم يَحْصل الغِنَى - ومنه الحديث [ثم شأْنَك بأعلاها] أي اسْتَمِتع بما فوق فَرْجها فإنه غير مَضيَّق عليك فيه . وشأنَك منصوبٌ بإضمار فعْل . ويجوز رفعُه على الابتداء والخبرُ محذوفٌ تقديرُه : مباحٌ أو جائز - وفي حديث الغُسْل [حتى تَبْلُغ به شُؤُونَ رَأْسِها] هي عِظَامُه وطرائِقُه ومَواصِلُ قبائله وهي أربعةٌ بعضها فوق بعض وفي حديث أيَّوب المُعَلِّم [لما انْهَزمْنا رَكِبتُ شأناً من قَصَب فإذا الحَسَنُ على شاطِىءِ دِجْلَةَ فأدْنيتُ الشَّأْنَ فحمَلتُه معي] قيل الشَّأْن : عِرْق في الجَبَل فيه تُرَاب يُنْبت والجمع شُؤُون . قال أبو موسى : ولا أرَى هذا تَفْسيراً لَه .