غريب الحديث

- { وشا } : { وشا } في حديث عَفِيف [خَرَجْنا نَشِي بِسَعْدٍ إلى عُمَرَ] يُقال : وَشَى به يَشِي وِشَايةً إذا نَمَّ عليه وسَعَى به فهو واشٍ وجمعُه : وُشَاةٌ وأصلُه : اسْتِخْرَاجُ الحديث باللُّطْفِ والسُّؤال - ومنه حديث الإفْك [كان يَسْتَوْشيه ويَجْمَعُه] أي يَسْتَخْرِج الحديث بالبَحْث عنه ومنه حديث الزُّهْرِي [أنه كان يَسْتَوْشِي الحديث (في الهروي : [أي يستخرجه بالبحث والمسألة كما يستوشي الرجل جَرْيَ الفرس وهو ضرْب جَنْبَيه بِعَقِبَيْه وتحريكه ليجري . يقال : أوشى فرَسه واستوشاه]] ) وحديث عُمَر والمرأةِ العَجُوز [أجاءَتْني النَّائِدُ (في الأصل [أجَأَتْنِي النائِد] والصواب من ا . وقد حرّرتُه في مادة (نأد] إلى اسْتِيشَاءِ الأباعِدِ] أي ألْجأتْني الدَّوَاهِي إلى مَسْألة الأباعِدِ واسْتِخْرَاجِ ما في أيْدِيهم وفيه [فَدَقَّ عُنُقَه إلى عَجْبِ ذَنَبِه فَائْتَشَى (في الأصل وا : [فايتشى . . . ايتشى] بالياء . وأثبته بالهمز من الهروي واللسان والقاموس ) مُحْدَوْدِباً] يُقال : ائْتَشَى (في الأصل وا : [فايتشى . . . ايتشى] بالياء . وأثبته بالهمز من الهروي واللسان والقاموس ) العَظْمُ إذا بَرأَ من كَسْرٍ كان به . يَعْنِي أنَّه بَرأَ مع احْدِيدَابٍ حَصل فِيه .