185101 - من موسوعة التفسير

: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ

https://dorar.net/tafseer/10/13

185102 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 370)، ((تفسير ابن عاشور)) (11/248). .كما قال تعالى: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي

https://dorar.net/tafseer/10/26

185103 - من موسوعة التفسير

التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/3/1

185104 - من موسوعة الفرق

أنَّه مأخوذٌ من قولِ اللهِ عزَّ وجَلَّ: وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ

https://dorar.net/frq/1156

185105 - من موسوعة التفسير

، وعلى أنَّ هذا القَوْلَ صادِرٌ مِن جانِبِ الله تعالى؛ فذِكْرُ اسمِ الجلالةِ مِن الإظهارِ في مقامِ

https://dorar.net/tafseer/6/24

185106 - من موسوعة الأديان

اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ

https://dorar.net/adyan/2

185107 - من موسوعة التفسير

فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:تقدَّم أنَّ اللهَ نهى عن إخراجِ المطَلَّقاتِ مِن

https://dorar.net/tafseer/65/3

185108 - من موسوعة التفسير

أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ * فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ

https://dorar.net/tafseer/91/2

185109 - من موسوعة التفسير

مَالِكُونَ (71).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:بعدَ أنِ انْقَضَى إبطالُ مَعاقِدِ شِركِ المشركينَ؛ أخَذَ

https://dorar.net/tafseer/36/13

185110 - من موسوعة اللغة العربية

اللَّهَجاتِ، في وقتٍ مُعيَّنٍ، أي: إنَّه يَبحَثُ اللُّغةَ بَحثًا عَرضيًّا لا طُوليًّا، ويَصِفُ ما فيها مِن

https://dorar.net/arabia/2414

185111 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى بفرسٍ يجعَلُ كلَّ خطوٍ منه أقصى بصرِه فسار وسار معه

https://dorar.net/h/mnEK7Avx

185112 - من موسوعة التفسير

)) (27/196). قال ابنُ عاشور: (وَصْفُ «بَشَرًا» بـ وَاحِدًا: إمَّا بمعنى أنَّه مُنفَرِدٌ

https://dorar.net/tafseer/54/4

185113 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1).سَبَبُ النُّزولِ: عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ

https://dorar.net/tafseer/74/1

185114 - من الموسوعة العقدية

[إنّ لَبَن الفَحلِ يَحرِّم] [وسُئل عن رجل له امرأتان أرْضَعت إحداهما غلاماً والأخرى جارية

https://dorar.net/aqeeda/3310

185115 - من الموسوعة الفقهية

الكِتابِقَولُه تعالى: لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ

https://dorar.net/feqhia/6919

185116 - من الموسوعة الحديثية

فاطمةُ ما أغفلَك عمَّا فيه أبوك ؟ إنَّ رسولَ اللهِ يُودِّعُ الدِّينَ ويُفارِقُ الدُّنيا ، ويُعطي القِصاصَ

https://dorar.net/h/bJojaAdc

185117 - من موسوعة اللغة العربية

(35/ 132). ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (الرَّان) [1854

https://dorar.net/arabia/5164

185118 - من موسوعة اللغة العربية

رابَها الدَّهْرُ إنَّ الدَّهْرَ ضَرَّارُلا بُدَّ مِنْ مِيتةٍ في صَرْفِها عِبَرٌوالدَّهْرُ في صَرْفِهِ

https://dorar.net/arabia/5892

185119 - من موسوعة التفسير

/155-156)، ((تفسير ابن كثير)) (3/240)، ((تفسير السعدي)) (ص: 250). .كما قال تعالى: إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/2

185120 - من موسوعة اللغة العربية

رَسْمِه، وَكَتَبَ إِلَيْهِ يعتذرُ، فَرَدَّهُ وَأَمر أَنْ يُكْتَبَ عَلَى ظهر رُقْعته: (أَكْرَمْتَنَا

https://dorar.net/arabia/5397

185121 - من موسوعة الفرق

، فالنَّاظِرُ في كُتُبِ الجَرحِ والتَّعديلِ يجدُ أنَّ كثيرًا من رواةِ الشِّيعةِ وثَّقهم أهلُ الحديثِ؛ لصِدقِهم

https://dorar.net/frq/1609

185122 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ومهانةٍ، بحيثُ يُطمِعُ في نفسِه عَدُوَّه، ويفوتُه كثيرٌ من مَصالحِه، ويزعُمُ أنَّ الحامِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/194

185123 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ: أنَّ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها أخبَرَته، قالت: ((استأذَن رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/473

185124 - من موسوعة التفسير

أنَّه ليس ببِدْعٍ مِنَ الكتُبِ، ولا مَن جاء به بغَريبٍ مِنَ الرُّسُلِ؛ فقد آتى اللهُ موسى الكتابَ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/32/6

185125 - من موسوعة التفسير

تكبُّرَه على آدمَ يَقْتضي عداوتَه للنَّوعِ، ولأنَّ عِصيانَه أمْرَ مالِكه يَقْتضي أنَّه لا يُرْجى منه خيرٌ

https://dorar.net/tafseer/18/15

185126 - من موسوعة التفسير

). وممَّن ذهب إلى المعنى الثَّالثِ -وهو قريبٌ مِن القولِ السَّابقِ- أنَّه اختلاطُ العَذبِ بالمِلْحِ

https://dorar.net/tafseer/82/1

185127 - من غريب الحديث

[إنّ لَبَن الفَحلِ يَحرِّم] [وسُئل عن رجل له امرأتان أرْضَعت إحداهما غلاماً والأخرى جارية

https://dorar.net/ghreeb/3311

185128 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 922)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/299). .كما قال تعالى: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

https://dorar.net/tafseer/88/2