185041 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;لا" ... وقبيحٌ قَولُ "لا" بعدَ "نعمْ"إنَّ "لا" بعدَ "نعم"

https://dorar.net/alakhlaq/2960

185042 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟! فهو من العاصين المتوعَّدين بدُخولِ النَّارِ، وأنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ حتَّى يُعاقَبَ ويُجازى بفِعلِه، إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/4225

185043 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

;فإنَّ الإنسانَ قد يقدِّمُ العزمَ على العملِ؛ فيقولُ في نفْسِه: إنْ رزَقني اللهُ مالًا تصدَّقْتُ بجميعِه

https://dorar.net/alakhlaq/1828

185044 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيه، والذي يُفضي إلى الكلامِ الباطلِ. وفي الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ

https://dorar.net/alakhlaq/1912

185045 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6507] ((جمهرة الأمثال)) لأبي هلال العسكري (1/257). .قال الأصمعيُّ: من أمثالِهم في هذا: إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2010

185046 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/1648

185047 - من موسوعة التفسير

يُؤمِنونَ [230] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (30/781، 782). ؟!وأيضًا لَمَّا أعْلَمَ أنَّ لهم

https://dorar.net/tafseer/77/8

185048 - من موسوعة التفسير

بالصَّبرِ هاهنا، وفى قَولِه: ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/25/6

185049 - من موسوعة التفسير

). .فَهَلْ عَسَيْتُمْ: أي: لَعلَّكم، يُقالُ: عسَى زَيدٌ أنْ يخرُجَ، أي: لَعَلَّه يَخرُجُ، وعسَى كلمةُ تَرَجٍّ

https://dorar.net/tafseer/47/6

185050 - من موسوعة التفسير

على الَّذين يَحسَبون أنْ يُتْرَكوا بمُجرَّدِ الإيمانِ بلا ابتِلاءٍ، وحثًّا لهم على الصَّبرِ؛ فإنَّ الأنبياءَ

https://dorar.net/tafseer/29/5

185051 - من موسوعة التفسير

وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهمْ يَتَرَدَّدُونَ يدلُّ على أنَّ الشَّاكَّ المُرتابَ، غيرُ مُؤمِنٍ

https://dorar.net/tafseer/9/18

185052 - من غريب الحديث

صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ ليلة حتى كان شَطْر الليل] [فإنّي أنْظُركُما] [انْ تَنْظُروهم] [النَّظر

https://dorar.net/ghreeb/3825

185053 - من غريب الحديث

] [أنه كان يكتَحل بالبَرُود وهو محرِم] [أصْل كلّ داء البَرَدَة] [إنّي لا أخِيسُ بالعَهد ولا أحْبسُ البُرْد

https://dorar.net/ghreeb/254

185054 - من غريب الحديث

] [أنه نهى عن الصُّبْحَة] [أرْقُدُ فأتصبَّح] [إنْ جاءَت به أصْبَحَ أصْهَبَ] {صبح} فى حديث المَوْلد

https://dorar.net/ghreeb/2087

185055 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ كثيرٍ: (عن ابنِ عَبَّاسٍ أيضًا أنَّه قال: المحْكَماتُ في قَولِه تعالى: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ

https://dorar.net/aqeeda/1351

185056 - من موسوعة اللغة العربية

المذكورةَ.حُكمهُ:حُكمُ المَفعولِ لأجْلِه جوازُ النصْبِ إنْ تحقَّقت الشُّروطُ، فإنْ فُقِدَ شَرْطٌ مِن الشُّروطِ المذكورةِ

https://dorar.net/arabia/565

185057 - من شروح الأحاديث

في هذا الحديثِ يَحكي أبو سعيدٍ رضِيَ اللهُ عَنه: أنَّه "لَمَّا كان يومُ بدرٍ"، أي: لَمَّا جاءَ يومُ

https://dorar.net/hadith/sharh/35864

185058 - من شروح الأحاديث

، وتَوْجيهٌ لهم بأنْ يَتَداعَوْا بالإسْلامِ الَّذي يُؤلِّفُ بيْنهم، ويَلتَزِموا بشَرائعِه، وإنَّما يَنبَغي أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150716

185059 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم أنَّه قال: ((إنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا -مائةً إلَّا واحِدًا- من أحصاها دخَلَ الجنَّةَ

https://dorar.net/aqeeda/413

185060 - من الموسوعة العقدية

الكلاباذيُّ: (أجمعوا على أنَّ للهِ صِفاتٍ على الحَقيقةِ هو بها موصوفٌ؛ مِن العِلْمِ، والقُدرةِ، والقُوَّةِ

https://dorar.net/aqeeda/498

185061 - من الموسوعة العقدية

) [1512] يُنظر: ((غريب الحديث)) (3/256). .وقال ابنُ كثيرٍ: (معناه: أنَّ اللهَ تعالى ما استمَع لشيءٍ

https://dorar.net/aqeeda/527

185062 - من الموسوعة العقدية

فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا [البقرة: 10] بيانٌ لحِكمتِه تعالى في تقديرِ المعاصي على العاصينَ، وأنَّه بسَبَبِ

https://dorar.net/aqeeda/533

185063 - من الموسوعة العقدية

: 265]: (يَقولُ: إنَّ اللهَ يرى ما تَعمَلونَ مِن خيرٍ وشَرٍّ) [2109] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/aqeeda/659

185064 - من الموسوعة العقدية

: ثُمَّ اسلُكُوه في سِلسِلةٍ ذَرعُها سَبعُونَ ذِراعًا، بذِراعٍ اللهُ أعلَمُ بقَدرِ طُولِها. وقيلَ: إنَّها

https://dorar.net/aqeeda/2433

185065 - من موسوعة اللغة العربية

الظَّنِّ أنَّ هذا الكِتابَ كان يَضُمُّ بعضَ الأقوالِ الَّتي أدْلَى بها ابنُ عبَّاسٍ في تَفْسيرِ الغَريبِ

https://dorar.net/arabia/2981

185066 - من موسوعة اللغة العربية

وسِرُّ العَربيَّةِ))، وبالرَّغمِ أنَّ الكِتابَ يَحمِلُ اسمَ ((فِقْه اللُّغة)) إلَّا أنَّه لم يُضَمِّنْه

https://dorar.net/arabia/2109

185067 - من موسوعة أصول الفقه

عِندَ التَّفصيلِ في حُكمِ الاجتِهادِ نَجِدُ أنَّه قد تَعتَريه أحكامٌ تَكليفيَّةٌ مُختَلِفةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1491

185068 - من موسوعة أصول الفقه

القَواعِدُ الأُصوليَّةُ بالقَواعِدِ الفِقهيَّةِ عِندَ بَعضِ طُلَّابِ العِلمِ؛ حَيثُ إنَّ لكُلٍّ مِنهما

https://dorar.net/osolfeqh/32

185069 - من الموسوعة الفقهية

: "في النداء" أنَّه يُجيب كلَّ مؤذِّن أذَّن بعد الأوَّل، وإجابةُ الأول أفضلُ). ((سبل السلام)) (1

https://dorar.net/feqhia/763

185070 - من الموسوعة الفقهية

/76)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، مع ((حاشية الشلبي)) (1/199)، إلَّا أنَّ الحنفية قيَّدوا ذلك بمَن كثُر

https://dorar.net/feqhia/1169