183301 - من غريب الحديث

[ صوموا الشَّهْر وسِرَّه ] [ الصحيح أن سره آخره وأنه أراد به اليوم أو اليومين اللذين يتسرر فيهما

https://dorar.net/ghreeb/1762

183302 - من غريب الحديث

عليه وسلم التي تَعْرُوه] [مالَكَ لا تَعْتَرِيهم وتُصِيبُ منهم] [أنَّ امرأة مَخْزُوميَّة كانت تَسْتَعِير

https://dorar.net/ghreeb/2460

183303 - من غريب الحديث

] [ ما أحِبُّ أن يكون دَبْرَي لي ذهباً وأنِّي آذيت رجلا من المسلمين ] [ ما أحِبُّ لي دَبْراً من ذهب ] [ إني

https://dorar.net/ghreeb/1148

183304 - من غريب الحديث

المُصَدِّق فقال : إنِّي ارْتَجَعْتُها بإبِل فسَكَتَ ] [ شكَتْ بنُو تَغْلِبَ إليه السَّنَة فقال : كيف

https://dorar.net/ghreeb/1391

183305 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّاعِرِ:ألا هل أتاها والحوادثُ جمَّةٌبأنَّ امرأَ القيسِ بنَ تَملِكَ بَيْقَرافالأصلُ: هل أتاها أنَّ امرأَ

https://dorar.net/arabia/673

183306 - من شروح الأحاديث

المَعانيَ الصَّحيحةَ الَّتي يَنبَغي أنْ يَتَصَوَّروها عن هذه المَفاهيمِ، ومِن ذلك ما يَرْويه أبو ذَرٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/151513

183307 - من الموسوعة العقدية

المأخوذةُ من تعريفِ المسنَدِ بلامِ الجِنسِ مُستعمَلةٌ مُبالغةً للدَّلالةِ على أنَّه الفِسْقُ الكامِلُ

https://dorar.net/aqeeda/2651

183308 - من موسوعة اللغة العربية

، إلَّا أنَّه غلب استعمالُهما أعلامًا.وقَولنا: (ويوافِقُ المتبوعَ في الإفرادِ وضِدَّيه) أي: يوافِقُ

https://dorar.net/arabia/730

183309 - من موسوعة اللغة العربية

مع المُجتَمَعِ، إنَّه يَدرُسُ الطَّريقةَ التي بها تتغَيَّرُ البِنيةُ اللُّغَويَّةُ؛ استجابةً لوظائِفِها

https://dorar.net/arabia/2386

183310 - من موسوعة اللغة العربية

الذي اتَّفَقَ عليه العُلَماءُ والمُستَشرِقونَ، والذي يَقولُ: إنَّ الخَطَّ العَرَبيَّ مُشتَقٌّ منَ الخَطِّ

https://dorar.net/arabia/2310

183311 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((المهذب)) لعبد الكريم النملة (4/1512). ؟اختَلَف الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ، والرَّاجِحُ: أنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/1112

183312 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَولى القَومِ مِنهم)) [159] أخرجه أبو داود

https://dorar.net/qfiqhia/585

183313 - من موسوعة القواعد الفقهية

أسبابَ التَّحريمِ والتَّحليلِ، وأنَّها على نَوعَينِ:النَّوعُ الأوَّلُ: قائِمٌ بالمَحَلِّ الذي يَتَعَلَّقُ

https://dorar.net/qfiqhia/623

183314 - من موسوعة القواعد الفقهية

؛ حَيثُ قال: (إنَّ مَقاطِعَ الحُقوقِ عِندَ الشُّروطِ) [548] يُنظر: ((صحيح البخاري)) (2/570

https://dorar.net/qfiqhia/691

183315 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ هذه القاعِدةُ أنَّ الواجِباتِ التي أوجَبَها اللهُ عَزَّ وجَلَّ علينا بحَيثُ لا يَجوزُ تَركُها

https://dorar.net/qfiqhia/1026

183316 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.استُعمِلَت هذه القاعِدةُ عِندَ الحَنابِلةِ، وهيَ تَذكُرُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1048

183317 - من موسوعة القواعد الفقهية

. الواجِبُ يُثابُ فاعِلُه ويُعاقَبُ تارِكُه، فمِن أحكامِه عَدَمُ جَوازِ تَركِه، إلَّا أنَّه قد تَتَعارَضُ

https://dorar.net/qfiqhia/1180

183318 - من موسوعة القواعد الفقهية

ظاهريٍّ، ومُفادُها أنَّ النَّصَّ أوِ الأمرَ الخاصَّ الوارِدَ في حادِثةٍ مُعيَّنةٍ أو شَيءٍ مُحَدَّدٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1196

183319 - من موسوعة القواعد الفقهية

عِندَ الشَّافِعيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ مَن جَحَدَ حَقًّا واجِبًا لغَيرِه مِنَ العِبادِ وأنكَرَه، ثُمَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1284

183320 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّارِعِ كاللُّقَطةِ عِندَ أيَّامِ التَّعريفِ تُعتَبَرُ في الحُكمِ كَيَدِ المالكِ، أي: أنَّ يَدَ الأمينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1525

183321 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المبسوط)) للسرخسي (21/10). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه لا يَجوزُ

https://dorar.net/qfiqhia/1854

183322 - من الموسوعة الفقهية

عن الشافعيِّ أنَّه لا يُكره، وبهذا قطع صاحبُ البيان، ونقله ابنُ المنذر عن ابنِ عُمرَ، وابنِ المسيَّب، والحسنِ

https://dorar.net/feqhia/1647

183323 - من الموسوعة الفقهية

زِينَتِهِنَّ [النور: 31]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ الآيةَ نصٌّ على أنَّ الرِّجْلَينِ والسَّاقينِ ممَّا يُخْفَى

https://dorar.net/feqhia/3197

183324 - من الموسوعة الفقهية

الصنائع)) للكاساني (5/129). ، والمالِكيَّةِ نَصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ الِاحتِكارَ يَكونُ في كُلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/feqhia/7073

183325 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا , مائةً غيرَ واحدةٍ , مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ هوَ اللَّهُ الَّذي

https://dorar.net/h/Msk60n5E

183326 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ أصحابَ الكبائرِ من مُوحِّدي الأممِ كلِّها إذا ماتوا على كبائرِهم غيرَ نادمين ولا تائبين

https://dorar.net/h/VfLL3qVu

183327 - من الموسوعة الحديثية

قال : فأقرأَنيها ، فلا أعلمُ إلَّا أنِّي وجدتُ في ظهري اقتصامًا فتمَطَّأْتُ لها . فقال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/52bi5APx

183328 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً غيرَ واحدةٍ ، مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ . هوَ اللهُ الَّذي

https://dorar.net/h/vzPVIDst