183271 - من الموسوعة الفقهية

إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا [النساء: 22]ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقَل الإجماعَ

https://dorar.net/feqhia/4194

183272 - من الموسوعة الفقهية

الظِّهارِ صَريحٌ في إرادتِه، فلا يُنتَقَلُ إلى غيرِه [559]     ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/5). ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4870

183273 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنِ عُثيمين [808]     قال ابنُ عثيمين: (الرَّاجِحُ عندي أنَّها تبقى عند أمِّها حتى يتسَلَّمَها زوجُها

https://dorar.net/feqhia/5206

183274 - من الموسوعة الفقهية

المؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها. وأمَّا مَن أقسَمَ على شيءٍ وهو يرى، ولا يَشُكُّ في أنَّه كما حَلَف عليه؛ فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/5504

183275 - من الموسوعة الفقهية

، دونَ أنْ يكونَ هناك شِراءٌ أو بَيعٌ للمَوجوداتِ الَّتي يُمثِّلُها المؤشِّرُ لغيرِها، ولو كان ذلك بقصْدِ

https://dorar.net/feqhia/7312

183276 - من الموسوعة الفقهية

فلأنَّ المالَ قد صارَ للوَرَثةِ، وقدْ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ دِماءَكم

https://dorar.net/feqhia/8530

183277 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ((مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، ومَن أُتبِعَ على مَليءٍ

https://dorar.net/feqhia/8582

183278 - من الموسوعة الفقهية

تَصِحُّ بلا رِضاه، ذَكَرَه في الزِّياداتِ...، ونَقْلُ ابنِ قُدامةَ أنَّ رِضا المُحيلِ لا خِلافَ فيه: ليس

https://dorar.net/feqhia/8593

183279 - من الموسوعة الفقهية

] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (والصَّحيحُ أنَّه كما قُلْنا: تَجوزُ المُصالَحةُ بعِوَضٍ عن إسْقاطِ الشُّفْعةِ

https://dorar.net/feqhia/8821

183280 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ نَصٌّ في جهالةِ المضمونِ له [133] يُنظَر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (3/ 67

https://dorar.net/feqhia/10439

183281 - من الموسوعة الفقهية

بَينَ الحَنَفيَّةِ والجُمهورِ: أنَّ الحَنَفيَّةَ حَدُّوه بحَقِّ اللهِ فقَط، أمَّا الجُمهورُ فحَدُّوه

https://dorar.net/feqhia/12460

183282 - من الموسوعة الفقهية

المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [207] اختَلفوا فيما لو شَهدَ اثنانِ أنَّه زَنى

https://dorar.net/feqhia/12510

183283 - من موسوعة التفسير

).   .وأيضًا لَمَّا دلَّ اشتمالُ القُرآنِ على قِصَّةِ أصحابِ الكَهفِ، مِن حيث إنَّها

https://dorar.net/tafseer/18/8

183284 - من موسوعة التفسير

الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالى يُبَيِّنُ أنَّ المُشرِكينَ إنَّما وقَعوا في ذلك العَذابِ؛ لأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/37/4

183285 - من الموسوعة الحديثية

عن ليلةِ أسريَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من مسجدِ الكعبةِ أنَّهُ جاءَهُ ثلاثةُ

https://dorar.net/h/jkL396ed

183286 - من موسوعة اللغة العربية

يُبيِّنُ مَعانيَها ويَسْتشْهِدُ عليها، ويُنَبِّهُ على أنَّها مِن المُعرَّبِ أو الدَّخيلِ -دونَ تَفْرقةٍ

https://dorar.net/arabia/5015

183287 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّه خَرَجَ معَ بَنيه إلى الكوفةِ، وظَلَّ فيها إلى أن ماتَ.امْتَنعَ لَبيدٌ عن قَوْلِ الشِّعْرِ بعْدَ

https://dorar.net/arabia/5911

183288 - من موسوعة التفسير

حَفِيظًا: خبرٌ فيه تعريضٌ بهم، وتهديدٌ لهم بأنْ صَرَفه عن الاشتغالِ بهم، فيُعلَم أنَّ اللهَ سيتولَّى

https://dorar.net/tafseer/4/23

183289 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (5/123). .2- قوله تعالى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/50

183290 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعرِ المنثورِ؛ لأنَّه أوَّلُ من نقَل هذا الزِّيَّ الرَّائجَ في الغَرْبِ إلى العَرَبيَّةِ، وأنَّه

https://dorar.net/arabia/6269

183291 - من موسوعة اللغة العربية

، لكانت اللُّغةُ الفُصحى اليومَ خَبَرًا بَعدَ عِيانٍ، كما يرادُ لها... وما زِلْنا نظُنُّ أنَّ جَذوةَ

https://dorar.net/arabia/6272

183292 - من موسوعة التفسير

- قولُ اللهِ تعالى: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ فيه أنَّ الشَّيطانَ

https://dorar.net/tafseer/7/5

183293 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء: 135].قال ابنُ كثيرٍ: (أي: فلا

https://dorar.net/alakhlaq/3542

183294 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شَهرَينِ من غزوةِ أُحُدٍ بلغ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ طُلَيحةَ وسَلَمةَ ابنَيْ خُوَيلِدٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2414

183295 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رَضِيَ اللهُ عنه لابنِه الحسَنِ في وصيَّتِه له: يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ أن لا يكونَ بَينَك وبَينَ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/783

183296 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((الحلم)) لابن أبي الدنيا (ص: 29). والأبياتُ لأصرَمَ بنِ قيسٍ، ويقالُ: إنَّها لعليٍّ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/1252

183297 - من موسوعة التفسير

بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ فيه أنَّه ينبغي للمُوَفَّقِ ألَّا ينظُرَ إلى زينةِ الدُّنيا نَظرةَ المُعجَبِ

https://dorar.net/tafseer/20/20

183298 - من موسوعة التفسير

خَرَقَهَا بغيرِ فاءٍ، ووجهُ ذلك: أنَّه جعَل خَرْقَها جَزاءَ الشَّرطِ، فلم يَحتَجْ للفاءِ، وجعَلَ قتْلَ

https://dorar.net/tafseer/18/20

183299 - من غريب الحديث

[وإنها لَنَخْلٌ عُمٌّ] [كنّا أهلَ ثُمِّه ورمه حتى إذا اسْتَوى على عُمُمه . أراد على طُوله

https://dorar.net/ghreeb/2570