181801 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (4/261). ثانيًا: أنَّ الأصلَ عدَمُ تقْييدِ الواقفِ، فيكونُ مُطلَقًا، والمطلَقُ منه يَثبُتُ

https://dorar.net/feqhia/6036

181802 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أنْ يَقِفَ الواقفُ على عَقِبِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ [420

https://dorar.net/feqhia/6071

181803 - من الموسوعة الفقهية

يُشترَطُ في الناظرِ أنْ يكونَ بالغًا، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنَفيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/6189

181804 - من الموسوعة الفقهية

: الحنَفيَّةِ [856] اشترَطَ الحنفيَّةُ أنْ يكونَ عزْلُ نفْسِه عندَ القاضي أو بعِلمِه. ((البحر الرائق)) لابن

https://dorar.net/feqhia/6231

181805 - من الموسوعة الفقهية

قُدامةَ: (ولا خِلافَ في أنَّ إشارةَ القادرِ لا تَصِحُّ بها وَصيَّةٌ ولا إقرارٌ). ((المغني)) (6/217

https://dorar.net/feqhia/6305

181806 - من الموسوعة الفقهية

الحديثُ على أنَّ ((لكلِّ امرئٍ ما نَوَى))، والمُخطئُ لا نِيَّةَ له [211] ((صحيح البخاري)) (3/145). ثانيًا

https://dorar.net/feqhia/6342

181807 - من الموسوعة الفقهية

: (أجمَعَ العُلَماءُ على أنَّه لَو كانَ عِندَ إنسانٍ طَعامٌ واضطُرَّ النَّاسُ إلَيه ولَم يَجِدوا غَيرَه

https://dorar.net/feqhia/7079

181808 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الحَوالةُ في رَأسِ مالِ السَّلَمِ إذا قبَضَه المُسلَمُ إليه قبْلَ أنْ يُفارِقَه رَبُّ

https://dorar.net/feqhia/7561

181809 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الصُّلحُ في السَّلَمِ الصُّلح في السَّلمِ: أنْ يُصالحَ المسلِمُ المسلَمَ إليه على المسلَمِ

https://dorar.net/feqhia/7565

181810 - من الموسوعة الفقهية

كَلامُهم على أنَّ ما لا يَصِحُّ أن يكونَ ثَمَنًا في البَيْعِ لا يَصِحُّ أن يكونَ أُجْرةً. ((شرح منتهى

https://dorar.net/feqhia/8036

181811 - من الموسوعة الفقهية

)) للرافعي (8/112)، ((المجموع)) للنووي (9/149). ، والحَنابِلةِ [263] دلَّ كَلامُهم على أنَّ الثَّمَنَ

https://dorar.net/feqhia/8040

181812 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّةُ أنَّ الجَعالةَ تَبطُلُ إذا كانَ العامِلُ مُعيَّنًا، أمَّا إذا كانَ غَيْرَ مُعيَّنٍ فلا تَبطُلُ

https://dorar.net/feqhia/8287

181813 - من الموسوعة الفقهية

الحنابِلةُ على أنَّ عامِلَ المزارعةِ كالمضارِبِ فيما يُقبَلُ قولُه فيه أو يُرَدُّ، وقالوا في المضارِبِ

https://dorar.net/feqhia/8988

181814 - من الموسوعة الفقهية

.   والشَّافِعيَّةُ نَصُّوا على أنَّ الشَّرطَ الذي يضُرُّ المرتهِنَ يُبطِلُ الرَّهنَ في القَولِ الأظهَرِ، وتوقيتُ

https://dorar.net/feqhia/9058

181815 - من الموسوعة الفقهية

حجر الهيتمي (5/101)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (2/141). ، والحنابِلةِ [471] وذلك بناءً على أنَّه

https://dorar.net/feqhia/9211

181816 - من الموسوعة الفقهية

الدَّينِ عِندَهم إبراءٌ، وبهبتِه يضمَنُ الرَّهنَ إذا هلَك، وهذا يعني أنَّ الرَّهنَ ينتهي بهِبَتِه (الإبراءِ

https://dorar.net/feqhia/9215

181817 - من الموسوعة الفقهية

، ومُقتضاه أنَّه إذا حَفِظَها فيما عيَّنَه ولم يخْشَ عليها، فلا ضمانَ عليه بغيرِ خلافٍ) ((المبدع)) (5/163

https://dorar.net/feqhia/10279

181818 - من الموسوعة العقدية

) [1916] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (18/32). .ويَجِبُ اعتِقادُ أنَّ الكُلَّ مِنهم مُجتَهِدٌ، إن أصابَ

https://dorar.net/aqeeda/3319

181819 - من موسوعة التفسير

في هذه الآيةِ والتي تليها الصَّارِفَ النَّفسيَّ لهم عنه، وكونَه شَرًّا لهم لا خيرًا، وهو أنَّه لا حَظَّ لهم

https://dorar.net/tafseer/11/5

181820 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ حكى عن إبراهيمَ عليه السَّلامُ أنَّه طلَبَ مِن اللهِ أن يَصونَه عن الشِّركِ، وطلَبَ

https://dorar.net/tafseer/14/11

181821 - من موسوعة الفرق

الإسلاميَّةِ؛ فقد رأوا أنَّه حفاظًا على بقاءِ مَذهَبِهم وإقامةِ سُلطةٍ باسمِه لا بُدَّ أن تكونَ بعيدةً عن بطشِ

https://dorar.net/frq/1333

181822 - من موسوعة التفسير

السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ [الحج: 65]؛ لأنَّ مَنْ يُمسكُ السَّماءَ لو كان يغفُلُ لسقَطتْ

https://dorar.net/tafseer/23/3

181823 - من موسوعة التفسير

أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ (44).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبْلَها:لَمَّا ذكَر مِن أوَّلِ هذه السُّورة

https://dorar.net/tafseer/4/15

181824 - من موسوعة الفرق

إلى اعتبارِ عَليٍّ وصيَّ رسولِ اللَّهِ، وأنَّه الأحقُّ بالخلافةِ من أبي بَكرٍ وعُمَرَ فضلًا عن عُثمانَ، وغالى

https://dorar.net/frq/1616

181825 - من موسوعة التفسير

، والباءُ للسَّببيَّةِ، أيْ: ذلكَ كائنٌ بسَببِ أنَّ الأوَّلينَ اتَّبَعوا الشَّيطانَ ففَعَلوا ما فَعَلوا مِن

https://dorar.net/tafseer/47/1

181826 - من موسوعة التفسير

في البلاغةِ: (الإضمار على شَريطةِ التَّفسيرِ)، وهو: أنْ يُحْذَفَ مِن صدْرِ الكلامِ ما يُؤْتَى به في آخِرِه

https://dorar.net/tafseer/13/10

181827 - من موسوعة التفسير

مَظاهِرِ قُدرةِ اللَّهِ، وعَجيبِ صُنْعِه، وفيه مِن المُناسبَةِ للإنذارِ بقولِه: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ

https://dorar.net/tafseer/13/4

181828 - من موسوعة التفسير

). .كما قال الله تبارك وتعالى: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا

https://dorar.net/tafseer/75/4

181829 - من غريب الحديث

رَأيتُني وإني لَرُبُع الإسلام ] [ كنت رابعَ أَربعة ] [ إذا نُكِسَ في الخَلْق الرَّابع ] [ فإنَّا

https://dorar.net/ghreeb/1366