أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم عن ليلةِ أُسري به قال: ( بينَما أنا في الحَطيمِ
https://dorar.net/h/U4p1uFNzأنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثهم عن ليلةِ أُسري به قال: ( بينَما أنا في الحَطيمِ
https://dorar.net/h/U4p1uFNz" الذي كان يتكلَّم عن الدين والعدل، فزعزع بكلامِه ذلك الكفرَ والشَّكَّ من نفس مالكوم، وكان بيمبي يقول للسجناء: إنَّ
https://dorar.net/history/event/5332الْحَقُّ [هود: 120]؛ لأنَّها لَمَّا اشتَمَلت على أنَّ في هذه القِصَّةِ ذِكرى للمُؤمنين؛ أُمِرَ بأن يُخاطِبَ
https://dorar.net/tafseer/11/23ذلك قَدْحًا في عَقيدتِه، وإنَّما معناه أنَّه كان يُوالي آلَ البَيتِ، ويرى الحقَّ مع عليٍّ في خِلافِه
https://dorar.net/arabia/5200يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (4/67) ((تفسير ابن عاشور)) (5/201). .3- قوله: إِنَّ اللَّهَ لَا
https://dorar.net/tafseer/4/32، فيسمع طلاقها منه، ويعلم ما في قلبه من قصد، لا يخفى عليه شيء جلَّ وعلا.ثم أَخبَر تعالى أنَّ على مَن
https://dorar.net/tafseer/2/39: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ
https://dorar.net/frq/33، غيْرَ أنَّه كانَ فاسِقًا شَديدَ التَّشْبيبِ بالنِّساءِ، يَتعرَّضُ للنِّساءِ الحَواجِّ في الطَّوافِ
https://dorar.net/arabia/6061[561] ((ديوان الإمام عبدالله بن المبارك)) (ص: 29). حتَّى إنَّ كَثيرًا مِن الشُّعَراءِ الَّذين
https://dorar.net/arabia/6118الَّتي نَشَؤُوا وَسَطَ أهْلِها، ولولا أنَّ اللُّغةَ العَرَبيَّةَ باقِيةٌ ببَقاءِ القُرآنِ والسُّنَّةِ
https://dorar.net/arabia/6240كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ يدلُّ على أنَّ كُفَّارَ الجِنِّ في النَّارِ [2215] يُنظَر
https://dorar.net/tafseer/7/43ابنُ هُبَيْرَة عَلَيْه، فَقَال: (يَكْفِي في إخْلَاصِي أَنِّي ما حَابَيْتُك في زَمَنِ أبَيِك. فَقَال
https://dorar.net/arabia/5499، وقيل بوُجودِ صِلةٍ بَينَهما، وقد رُوِي أنَّه لمَّا خرَج مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَسنِ المُلقَّبُ
https://dorar.net/frq/634، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَينِ: رجلٌ آتاه اللَّهُ مالًا
https://dorar.net/alakhlaq/3822عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ يقولُ يومَ القيامةِ: أين المتحابُّون بجلالي، اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يومَ لا ظِلَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2477). .رزانتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتأنِّيه إذا تكَلَّمَ:عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/2987أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك؛ فإنَّ الصِّدقَ
https://dorar.net/alakhlaq/979سبحانَه وتعالى حليمٌ يرى معصيةَ العاصي ومُخالَفتَه لأمرِه فيُمهِلُه؛ قال تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/1234أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ
https://dorar.net/tafseer/67/5، وأنَّه إنَّما أمَرَه بالإنذارِ رحمةً لأمَّتِه التي جعَلَها خيرَ الأُمَم، وسيجعَلُها أكثَرَ الأمَمِ
https://dorar.net/tafseer/51/6). . فصلاحُ العبدِ في أنَّه يَعلَمُ الحقَّ ويَعمَلُ به، فمَن لم يَعلَمِ الحقَّ فهو ضالٌّ عنه، ومَن عَلِمَه
https://dorar.net/tafseer/53/1، وتبيينُ أنَّ الذين كَفَروا كانوا كاذِبينَ؛ وعُلم من ذلك أنَّه يتبيَّنُ بالبَعثِ أنَّ الذين آمنوا كانوا
https://dorar.net/tafseer/16/10» وهي بمثلثة ثمَّ معجمةٍ، والأوَّلُ أصحُّ، ويمكنُ أنْ يكونَ ضَرَب رأسَه بالصَّخرةِ، ثمَّ ذبَحه وقطَع رأسَه
https://dorar.net/tafseer/18/20وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ، فيه أنَّ مَن
https://dorar.net/tafseer/49/5: "لا تَبرَحَنَّ خَطَّك"، أي: لا تَترُكْ مَكانَك الذي أجلَستُك فيه، وقيل: إنَّ هذا الخطَّ علامةٌ للتَّحصينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35989خليفةً للمُسلِمين بَعْدَه. وفي هذا الحَديثِ يروي المِسوَرُ بنُ مَخْرَمةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ الرَّهْطَ
https://dorar.net/hadith/sharh/7019: (أجمعوا على أنَّه لا يجوزُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيانةٌ في الوَحيِ والإنذارِ، ولا يَترُك
https://dorar.net/aqeeda/1483الخُصومةُ بَعدَ الذي كان بينَنا في الدُّنيا؟ قال: ((نَعَم))، فقال: إنَّ الأمرَ إذًا لشَديدٌ
https://dorar.net/aqeeda/2158الإعْرابِ، نَحْوُ: "مَا زيدٌ قائِمًا" و"مَا زيدٌ قائِمٌ"، و"إنَّ هذين" و"
https://dorar.net/arabia/2993في مُقدِّمتِه قَديمًا تَعدُّديَّةَ المُصْطلَحاتِ، وقال: (اعلَمْ أنَّه ممَّا أضَرَّ بالنَّاسِ في تَحْصيلِ العِلمِ
https://dorar.net/arabia/2343