177061 - من موسوعة اللغة العربية

الجديرةُ عِندَ هذه المدرسةِ، والتي هي لغةُ الكلامِ.- يرى أتباعُ المدرسةِ أنَّ الطَّريقةَ التي يتحَدَّثُ

https://dorar.net/arabia/2434

177062 - من روائع المقالات القديمة

، ولا تتعاند حُجَجه، ولا تتناقض بيِّناته، ومن ثَمَّ قيل: إن القرآن يُفسِّر بعضه بعضاً، بمعنى أنَّ مبيِّنه يشرح

https://dorar.net/article/1162

177063 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ

https://dorar.net/tafseer/11/1

177064 - من موسوعة التفسير

أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/2/13

177065 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((جامع البيان)) (11/ 583). .وقال الواحِديُّ: (قَولُه: إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ دليلٌ على أنَّه مات

https://dorar.net/alakhlaq/3991

177066 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير أبي السعود)) (8/253)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (10/101). .- وقد ثبَت أنَّ قائِلَ

https://dorar.net/tafseer/63/3

177067 - من موسوعة التفسير

- الحديد)) (ص: 255). قال الماوَرْدي: (فيه قَولانِ؛ أحَدُهما: أنَّ مُحمَّدًا نذيرٌ بالحَقِّ

https://dorar.net/tafseer/53/5

177068 - من موسوعة التفسير

اختُلِف في هذا الانفصالِ على أربعةِ أقوالٍ: أحَدُها: أنَّ المعنى: لم يَكونوا مُنفصِلينَ

https://dorar.net/tafseer/98/1

177069 - من موسوعة التفسير

هاهنا تنبيهًا على أنَّ هذه الطَّريقةَ هي بعينِها طريقةُ إبليسَ، ثمَّ إنَّه تعالى حَذَّرَ عنها وعن

https://dorar.net/tafseer/18/15

177070 - من موسوعة أصول الفقه

مِن هَذَينِ المَصدَرَينِ أنَّ أهَمَّ مَوضوعاتِ عِلمِ أُصولِ الفِقهِ هيَ أدِلَّةُ الأحكامِ، والقُرآنُ

https://dorar.net/osolfeqh/22

177071 - من مقالات وبحوث مميزة

;   من المعلومِ أنَّ النشيدَ بصُورتِه الحاضِرةِ من المسائِلِ المستجَدَّةِ التي لم يُسبَقْ بحثُها

https://dorar.net/article/371

177072 - من روائع المقالات القديمة

؟ إنَّ حبَّ البقاء في الحي الفرد، أقوى من العقل، أقوى من حب المعرفة، أقوى من حب المال. فإذا ظفر بالبقاء

https://dorar.net/article/1172

177073 - من قراءة وتعريف

كان له القِدْحُ المُعلَّى في ذلك، على الرغمِ مِن أنَّه لم يؤلِّفْ تفسيرًا كاملًا للقرآن الكريم؛ فقد

https://dorar.net/article/1819

177074 - من موسوعة التفسير

وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ (116).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا بيَّن اللهُ تعالى أنَّ الأممَ المتقَدِّمينَ

https://dorar.net/tafseer/11/22

177075 - من موسوعة التفسير

الْبَوَارِ (28).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:بعدَ أنْ ذكَر الله تعالى فيما مضَى بعضَ أوصافِ الكفارِ

https://dorar.net/tafseer/14/8

177076 - من موسوعة التفسير

الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ.أي: يا أيُّها المؤمنونَ، إنَّ الخمرَ والقِمارَ

https://dorar.net/tafseer/5/28

177077 - من موسوعة التفسير

[2019] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (4/402). .وأيضًا لَمَّا كان من عادةِ القُرآنِ الكريمِ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/5/33

177078 - من موسوعة التفسير

)) (3/648). .- وأيضًا لَمَّا وصَف الوقوفَ بين يديه في يومِ العرضِ والأهوال، وتضمَّن وصفُه أنَّه

https://dorar.net/tafseer/4/14

177079 - من موسوعة الفرق

، ونصَرَه، وبيَّن أنَّه مذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، وذكَر أنَّ أبا الحسَنِ الأشْعَريَّ يوافِقُهم

https://dorar.net/frq/350

177080 - من موسوعة التفسير

1- قوله: وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/6/14

177081 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:لَمَّا أمر اللهُ تعالى بالإيمانِ باللهِ ورسولِه، وأمر باتِّباعِه، ذكر أنَّ مِن قَومِ موسى مَن وُفِّقَ

https://dorar.net/tafseer/7/37

177082 - من موسوعة التفسير

يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ، وقد حصَلتِ المناسبةُ بينَ آخِرِ الجُمَلِ المعترَضةِ إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/7/14

177083 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الْكَاذِبِينَ [النمل: 27]. قال السَّمعانيُّ: (فيه دليلٌ على أنَّ المُلوكَ يجِبُ عليهم التَّثَبُّتُ فيما يُخبِرون

https://dorar.net/alakhlaq/551

177084 - من موسوعة التفسير

المُشرِكينَ والمُنافِقينَ، مِن قَولِه: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي

https://dorar.net/tafseer/33/21

177085 - من موسوعة التفسير

عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا كان يومُ القيامةِ أذَّنَ مُؤذِّنٌ: تتبَعُ كُلُّ

https://dorar.net/tafseer/19/15

177086 - من موسوعة التفسير

وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا ذكر أنَّه تعالى

https://dorar.net/tafseer/30/9

177087 - من موسوعة التفسير

قَبلَها: أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا ذكَرَ عذابَ الكُفَّارِ في الدُّنيا والآخرةِ، أتبَعَه بذكرِ ثوابِ

https://dorar.net/tafseer/13/11

177088 - من موسوعة أصول الفقه

نَوعانِ:النَّوعُ الأوَّلُ: إكراهٌ وصَلَ إلى دَرَجةِ الاضطِرارِ والتَّلجِئةِاتَّفقَ العُلَماءُ على أنَّ الـمُكرَهَ

https://dorar.net/osolfeqh/174