في الشَّهرِ الحرامِ والبَلَدِ الحرامِ ويومِ الحَجِّ الأكبَرِ، أنِّي بريءٌ مِن ظُلمِ مَن ظَلَمَكم، وعُدوانِ
https://dorar.net/alakhlaq/2374في الشَّهرِ الحرامِ والبَلَدِ الحرامِ ويومِ الحَجِّ الأكبَرِ، أنِّي بريءٌ مِن ظُلمِ مَن ظَلَمَكم، وعُدوانِ
https://dorar.net/alakhlaq/2374إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر اللهُ تعالى شيئًا
https://dorar.net/tafseer/78/5بدَلٌ ممَّا يَصلُحُ أنْ يكونَ بَدلًا منه مِن أسماءِ الأصنافِ المُتقدِّمةِ الَّتي دخَلَت عليها اللَّامُ
https://dorar.net/tafseer/59/3اختار أنَّ المعيشةَ الضنكَ عامةٌ: في الدُّنيا والقبرِ وفي الآخرةِ: ابنُ تيميةَ، وابنُ القيِّمِ
https://dorar.net/tafseer/20/18يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ
https://dorar.net/tafseer/9/91- قولُه تعالَى: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ
https://dorar.net/tafseer/60/3الماوَرْدي: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ فيه ثلاثةُ أوجهٍ: أحَدُها: أنَّ كُلَّ نفْسٍ
https://dorar.net/tafseer/74/5اعتَنى العُلَماءُ بشُروطِ المُفتي، وذَكَر بَعضُ الأصوليِّينَ أنَّ الإفتاءَ كالاجتِهادِ، والمُفتي
https://dorar.net/osolfeqh/1626الإجماليُّ للقاعِدةِتُشيرُ القاعِدةُ إلى أنَّ الأعمالَ التي يَفعَلُها المُسلمُ مِن عِباداتٍ أو مُعامَلاتٍ
https://dorar.net/qfiqhia/248والظَّاهرِ إلَّا أنَّ أحَدَهما قد تَرَجَّحَ مِن جِهةٍ أُخرى) [687] ((الفوائد السنية)) (5/2134
https://dorar.net/qfiqhia/365إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ
https://dorar.net/tafseer/6/25: إنَّ نبيًّا منَ الأنبياءِ كانَ أُعْجِبَ بأمَّتِهِ فقالَ : مَن يقومُ لِهَؤلاءِ ؟ فأوحى اللَّهُ إليهِ
https://dorar.net/h/FVQF36frدعاهُمْ؟ وبِمَ اسْتَحَلَّ دماءَهُم قال إنَّه لمَّا اسْتَحَرَّ القَتْلُ في أَهْلِ الشَّامِ بِصِفِّينَ
https://dorar.net/h/pnRqAjxdالأفلحِ بنِ عمرو بنِ عوفٍ وزيدِ بنِ الدثنةِ الأنصاريِّ من بني بياضةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/YGdGN25Nإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ لكما اجتَمِعا فخرَجْتُ فقُلْتُ لهما فاجتَمَعتا حتَّى
https://dorar.net/h/bWDUYWL31- قوله: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/5/22: - دلَّت إِذَا الفُجائيَّة على أنَّ هذا الفريقَ لم يكُنْ تُترقَّب منهم هذه الحالةُ؛ لأنَّهم كانوا يظهَرون
https://dorar.net/tafseer/4/22). .- وجاءَ باسم الفاعلِ قَائِمَةٌ؛ ليدلَّ على أنَّ الاستقامةَ وصْفٌ ثابتٌ لتِلك الأُمَّة لا يتغيَّر
https://dorar.net/tafseer/3/36). .2- قوله: أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ فيه: بِناء الفِعل (يُذْكَر) للمفعول وحذْف الفاعِل؛ للاختصار
https://dorar.net/tafseer/2/20: وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا - في جَعْلِ الأكنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/6/8قَولُ اللهِ تعالى: فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ يُفيدُ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/7/15له عِندَهم: سُنِّيًّا، ولا كلامَ في أنَّ المُرادَ بالنَّاصِبةِ هم أهلُ التَّسَنُّنِ) [2329
https://dorar.net/frq/19521- عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3544وزِيِّه ونِحلتِه، وسائِرِ أحوالِه وعوائِدِه. والسَّبَبُ في ذلك: أنَّ النَّفسَ أبدًا تعتَقِدَ الكمالَ فيمَن
https://dorar.net/alakhlaq/3628من غير أب كما خُلق آدم من غير أب ولا أم: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن
https://dorar.net/adyan/377وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ
https://dorar.net/alakhlaq/31301- عن نافعٍ وغيرِه أنَّ رجلًا قال لابنِ عُمَرَ: يا خيرَ النَّاسِ، أو يا ابنَ خيرِ النَّاسِ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/3147عثيمين- سورة النساء)) (2/23). ، ويُستنبَطُ من هذه الآياتِ فائِدةٌ: أنَّ خَوضَ العامَّةِ
https://dorar.net/alakhlaq/3249