174661 - من الموسوعة العقدية

: مَعناه: القَضاءُ يَومَئِذٍ بالحَقِّ والعَدْلِ، وأكثَرُ المُفَسِّرينَ على أنَّه أرادَ به: الوَزنَ

https://dorar.net/aqeeda/2176

174662 - من الموسوعة العقدية

له، ومسلم (2823). . وعَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((حُفَّتِ

https://dorar.net/aqeeda/2302

174663 - من الموسوعة العقدية

عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا سَمِعتُمُ المُؤَذِّنَ

https://dorar.net/aqeeda/2314

174664 - من موسوعة اللغة العربية

تَلحقُ تاءُ التَّأنِيثِ -إنْ أُمِن اللَّبسُ- تصغيرَ المُؤَنَّثِ الخالي مِن تاءِ التَّأنِيثِ، سواءٌ

https://dorar.net/arabia/1250

174665 - من موسوعة اللغة العربية

: ((شرح التصريح على التوضيح)) للأزهري (2/ 724). .قَلْبُ الألِفِ واوًا يأتي على أنواعٍ:1- أنْ

https://dorar.net/arabia/1349

174666 - من موسوعة اللغة العربية

، وفي حَديثِ عُثْمانَ: ((اخْتَبأتُ عند اللهِ خِصالًا: إنِّي لَرابِعُ الإسْلامِ وكذا وكذا)) [300

https://dorar.net/arabia/3339

174667 - من الموسوعة العقدية

إنَّ النَّقلَ الصَّحيحَ يَشمَلُ الكتابَ والسُّنَّة الصَّحيحةَ.قال الله تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ

https://dorar.net/aqeeda/67

174668 - من الموسوعة الحديثية

[عن شُفَيٍّ]: أنَّهُ دخلَ المدينةَ، فإذا هوَ برَجلٍ قدِ اجتَمعَ عليهِ النَّاسُ، فقالَ: مَن

https://dorar.net/h/T2VLWMC6

174669 - من شروح الأحاديث

: "أنَّ رجُلينِ مِن بَلِيٍّ" وهم فَرعٌ مِن بني عُذْرةَ، وبنو عُذرةَ هم قَبيلةٌ كانتْ تَسكُنُ في وادي

https://dorar.net/hadith/sharh/42275

174670 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ له. وفي هذا الحَديثِ يَحكي بُرَيدةُ الأسلَميُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه: "لَمَّا نَزَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149985

174671 - من شروح الأحاديث

بَلَغاني عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قد عَرَفتُ أنِّي قد صَدَّقتُهما، لا أدري أيُّهما قَبلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150054

174672 - من شروح الأحاديث

مالٍ أو فِطرٍ، ثم يَدخُلُ فيها ما كان تَطوُّعًا، والمَعنى: أنَّ اللهَ تَعالى لا يُسَوِّي بَينَ مَن أتى

https://dorar.net/hadith/sharh/150056

174673 - من شروح الأحاديث

يَرْوي أَنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا نزَلَ قولُ اللهِ تعالَى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152237

174674 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ نَبيَّ اللهِ مُوسَى عَليه السَّلامُ سألَ ربَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/11345

174675 - من الموسوعة الحديثية

آتي هؤلاءِ القومِ فأُكلِّمُهم . قال : إني أتخوَّفُهم عليك . قال : قلتُ : كلا إن شاء اللهُ ، فلبستُ

https://dorar.net/h/fBb3jhN2

174676 - من الموسوعة الحديثية

وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ

https://dorar.net/h/qcZ6oSIy

174677 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بمَوضوعِ الكتابِ: لا يخفى أنَّ الإجماعَ أصلٌ عظيمٌ من أصولِ الدِّينِ، ومَصدرٌ

https://dorar.net/article/2128

174678 - من الموسوعة الحديثية

سَيُنجِزُ لك ما وعَدَكَ، وأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {إذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فاستَجابَ لَكُم أنِّي

https://dorar.net/h/L36oQXAF

174679 - من الموسوعة الفقهية

عَبدُ الوهَّابِ: (وإنَّما قُلنا: إنَّ الشَّاهِدَينِ والشَّاهِدَ والمَرأتَينِ يُقبَلانِ في المالِ

https://dorar.net/feqhia/13389

174680 - من الموسوعة الفقهية

: من السُّنَّة1- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، كتب له هذا الكتاب لَمَّا

https://dorar.net/feqhia/2229

174681 - من موسوعة القواعد الفقهية

والمُرادُ به أنَّ المُستَثنَياتِ في هذا النَّوعِ قد ظَهَرَ للعُلَماءِ أو بَعضِهِمُ المَعنى

https://dorar.net/qfiqhia/165

174682 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ هذه القاعِدةُ أنَّ الواجِبَ في الحُقوقِ على المُقِرِّ

https://dorar.net/qfiqhia/329

174683 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فشَرَعَ لهم مِنَ الرُّخَصِ المُشتَمِلةِ على التَّخفيفِ والتَّيسيرِ ما يُناسِبُ أعذارَهم، إلَّا أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/405