انظر أيضا:

• المَطلبُ الأوَّلُ: ما يُفعَلُ مِنَ العِباداتِ في حالِ الشَّكِّ لا على وَجهِ الاحتياطِ مِن غَيرِ أصلٍ يُرَدُّ إليه، ولا يَكونُ مَأمورًا به، فإنَّه لا يُجزِئُ وإن وافقَ الصَّوابَ.
• المَطلبُ الثَّاني: يُحالُ بالحادِثِ على أقرَبِ الأوقاتِ .
• المَطلبُ الثَّالثُ: الأصلُ بَقاءُ ما كان على ما كان.
• المَطلَبُ الرَّابعُ: قاعِدةُ الأصلُ بَراءةُ الذِّمَّةِ، وما يَتَعَلَّقُ بها مِن قَواعِدَ.