مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
  3. شروح الأحاديث

- ثَلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له، وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصَّومُ، والزَّكاةُ، ولا يَتوَلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، فيُوَلِّيهِ غَيرَهُ يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جعَلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ معهم، والرَّابِعةُ لو حلَفتُ عليها رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، إلَّا ستَرَهُ يَومَ القيامةِ. فقال عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: إذا سمِعتُم مِثلَ هذا الحَديثِ مِن مِثلِ عُروةَ يَرويهِ عن عائِشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاحفَظوهُ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند

الصفحة أو الرقم: 25121 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

التخريج : أخرجه أحمد (25121) واللفظ له، وأبو يعلى (4566)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2185)


- ثَلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له، وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ، والصَّومُ، والزَّكاةُ، ولا يَتوَلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، فيُوَلِّيهِ غَيرَهُ يَومَ القيامةِ، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا جعَلَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ معهم، والرَّابِعةُ لو حلَفتُ عليها رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ عَبدًا في الدُّنيا، إلَّا ستَرَهُ يَومَ القيامةِ. فقال عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: إذا سمِعتُم مِثلَ هذا الحَديثِ مِن مِثلِ عُروةَ يَرويهِ عن عائِشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاحفَظوهُ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند الصفحة أو الرقم: 25121 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره التخريج: أخرجه أحمد (25121) واللفظ له، وأبو يعلى (4566)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2185)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه إلى ما فيه الخَيرُ والمَنفَعةُ في الدُّنيا والآخِرةِ، ومن ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ثَلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ" وذلك بَيانٌ لِأهمِّيَّتِهِنَّ والحِرصِ عليهِنَّ، وإخبارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَلِفِ لِلتَّأكيدِ على حَقيقَتِهِنَّ ووقوعِهِنَّ؛ لِإعلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ له بهِنَّ، "لا يَجعَلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سَهمَ له" والسَّهمُ: النَّصيبُ والحَظُّ، والمُرادُ مَن له شَيءٌ مِن أفعالِه المَعنيَّةِ مِن أسهُمِه الآتيةِ في قَولِه: "وأسهُمُ الإسلامِ ثَلاثةٌ: الصَّلاةُ" والمُرادُ: الفَرَائِضُ الخَمسُ، ويَشمَلُها ما كان منها تَطوُّعًا؛ كالسُّنَنِ الرَّواتِبِ، وقيامِ اللَّيلِ، "والصَّومُ" وهو المَفروضُ منه؛ كرَمَضانَ، والكَفَّاراتِ، والنُّذورِ، وما كان تَطوُّعًا، "والزَّكاةُ" ما كان منها زكاةً مَفروضةً مِن زَكاةِ مالٍ أو فِطرٍ، ثم يَدخُلُ فيها ما كان تَطوُّعًا، والمَعنى: أنَّ اللهَ تَعالى لا يُسَوِّي بَينَ مَن أتى بالثَّلاثةِ أو بأحَدِها، وبَينَ مَن لم يأتِ بشَيءٍ منها. وجَعَلَ أسهُمَ الإسلامِ ثَلاثةً، شَمِلتْ ثَلاثةً مِن أركانِ الدِّينِ، ولم يَذكُرِ الحَجَّ والشَّهادةَ؛ أمَّا الشَّهادةُ فلعلَّ ذلك لِتَضمُّنِ (الصَّلاةِ) لها، وأمَّا الحَجُّ؛ فلعلَّ ذلك لأنَّ الحجَّ لا يَجِبُ إلى على المستطيعِ فقطْ، أو لِنُدرةِ الإتيانِ به، فإنَّه يُؤَدَّى مَرَّةً في العُمُرِ، بخِلافِ هذه الثَّلاثةِ؛ فهي أُمَّهاتُ أسهُمِ الإسلامِ. والخَصلةُ الثانيةُ: "ولا يَتوَلَّى اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَبدًا في الدُّنيا" فيَحفَظُه ويَرعاه ويُوَفِّقُه إلى فِعلِ الخَيراتِ وتَركِ المُنكَراتِ "فيُولِّيه غَيرَه يَومَ القِيامةِ"، أي: فلا يَكِلُ أمْرَه إلى غَيرِه مِنَ الخَلقِ، بل يَتوَلَّاه اللهُ في الآخِرةِ بالمُكافأةِ، ولا يَكِلُه إلى شَفاعةِ شافِعٍ ولا غَيرِه، فكما تَوَلَّاه في الدُّنيا، التي هي مَزرَعةُ الآخِرةِ، يَتوَلَّاه يَومَ القيامةِ، ولا يَكِلُه إلى غَيرِه. والخَصلةُ الثالِثةُ: "ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا" في الدُّنيا "إلَّا جَعَلَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ معهم" فحَشَرَه اللهُ معهم في الآخِرةِ، سواءٌ كانوا أخيارًا أم أشرارًا، وذلك أنَّه لا يُحِبُّ أحَدٌ أحَدًا إلَّا لِمَحبَّةِ ما اتَّصَفَ به مِن خَيرٍ أو شَرٍّ؛ فتَجلِبُه مَحَبَّتُه إلى الاتِّصالِ بهم. والخَصلةُ الرابِعةُ: "لو حَلَفتُ عليها" كما حَلَفتُ على تلك الثَّلاثةِ، قيل: في هذه الصِّيغةِ دَلالةٌ على تَقديرِ القَسَمِ، وأنَّ المَذكوراتِ جَوابٌ له، حيثُ لم يَقُلْ: لو أحلِفُ عليها، "رَجَوتُ" وأمَّلتُ مِنَ اللهِ "ألَّا آثَمَ" فلا يَلحَقَني إثْمٌ بسَبَبِ حَلِفي عليها، وذلك لِأنَّ الحَلِفَ على الأمْرِ المَظنونِ يُخافُ منه الإثْمُ، وهذا الأمْرُ بَيَّنَه بقَولِه: "لا يَستُرُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَبدًا في الدُّنيا" بمَعنى أنَّه سُبحانَه يَطَّلِعُ عليه بمَعصيةٍ فيَستُرُه عن عِبادِه ولا يَكشِفُه لهم "إلَّا سَتَرَه يَومَ القِيامةِ" بمَغفِرةِ ذُنوبِه، وعَدَمِ عُقوبَتِه على ذَنبِه، ووَجْهُ رَجائِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه تَعالى ما سَتَرَ عَبدَه في الدُّنيا إلَّا كَرَمًا له ورِفقًا به ورَحمةً له، وهو تَعالى في الآخِرةِ مُتَّصِفٌ بهذه الصِّفاتِ مِنَ الرَّحمةِ والمَغفِرةِ على أتَمِّ وُجوهِها. فقالَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: إذا سَمِعتُم مِثلَ هذا الحَديثِ مِن مِثلِ عُروةَ يَرويه عن عائِشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاحفَظوه"؛ وهذا لِأنَّه حَديثٌ مَوثوقٌ بسَنَدِه ومَعناه. وفي الحَديثِ: أهمِّيَّةُ فَرائِضِ الإسلامِ، وعظيمُ مَنزلةِ الصَّلاةِ والزكاةِ والصِّيامِ. وفيه: حَثٌّ وتَرغيبٌ على حُبِّ الأخيارِ، ومُصاحَبَتِهم، والعَمَلِ بعَمَلِهم. وفيه: التَّحذيرُ مِن كَشفِ سَترِ اللهِ على عَبدِه حتى لا يَستَمِرَّ في المَعصيةِ.

شرح الحديث

  • مقال جديد : والتي ينامون عنها أفضل ...
  • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
  • صفحة درر رمضانية ...
  • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
  • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ