174241 - من موسوعة اللغة العربية

لا إلهَ إلَّا هو، وأشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، أمَّا بعْدُ: فإنِّي

https://dorar.net/arabia/6003

174242 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أوَّلًا: ظُلمُ العَبدِ نَفسَه1- أعظَمُه الشِّركُ باللهِ: قال تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4386

174243 - من موسوعة التفسير

). ممَّن اختار أنَّ الضَّميرَ في قولِه: لَا يَمْلِكُونَ يعودُ على جميعِ الخَلقِ مِن أهلِ السَّمواتِ

https://dorar.net/tafseer/78/6

174244 - من موسوعة التفسير

إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آَذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/18/17

174245 - من موسوعة التفسير

أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/48/7

174246 - من موسوعة التفسير

/238)، ((الهداية إلى بلوغ النهاية)) لمكي (10/6368). وممَّن اختار أنَّ الخِطابَ لغيرِ مُعَيَّنٍ

https://dorar.net/tafseer/39/16

174247 - من الموسوعة الفقهية

بالعكس؛ فعلم أنَّ موافقةَ الإمام في نيَّة الفرض أو النَّفل ليستْ بواجبةٍ، والإمام ضامن وإنْ كان متنفِّلًا

https://dorar.net/feqhia/1419

174248 - من الموسوعة الحديثية

عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ ، فقال : لو شهدتَ أميرَ المؤمنينَ اليومَ ، وأتاهُ رجلٌ فقال : إني سمعتُ فلانًا

https://dorar.net/h/r0Vp79Hv

174249 - من الموسوعة التاريخية

الهِجرةُ الثَّانيةُ إلى الحَبشةِ بلغ المهاجرين في الحَبشةِ أنَّ قُريشًا قد أسلمتْ، فرجعوا إلى مكَّة

https://dorar.net/history/event/19

174250 - من الموسوعة التاريخية

سلمه الله من الآفات واستعمله بالباقيات الصالحات، وبعد.. ما ذكرتَ من طرف الحاجِّ فأنت تفهَمُ أنَّ البيت

https://dorar.net/history/event/4360

174251 - من موسوعة التفسير

وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ أمَرَ فيه المجاهدينَ بخمسةِ أشياءَ

https://dorar.net/tafseer/8/15

174252 - من موسوعة التفسير

تعليلِ إنزالِ الكتابِ إليه، فأعلَمَ أنَّ إخراجَه إيَّاهم مِن الظُّلُماتِ بسبَبِ هذا الكتابِ المُنْزَلِ

https://dorar.net/tafseer/14/1

174253 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 62-63). .عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال

https://dorar.net/tafseer/6/4

174254 - من موسوعة التفسير

أَثِيمٍ فيه تغليظُ أمر الرِّبا، وإيذان أنَّه من فِعل الكفَّار لا مِن فِعل أهل الإسلام، وأتى بصيغة المبالغة

https://dorar.net/tafseer/2/47

174255 - من موسوعة الفرق

إنَّ مِن أصولِ الدِّينِ العظيمةِ، وقواعِدِه المُهمَّةِ التي هي مِن جِماعِ الدِّينِ: ما وصَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/111

174256 - من موسوعة اللغة العربية

وأحْلامَهم.ويَدُلُّ على تلك المَكانةِ أنَّ بَني أسَدٍ لمَّا ثارَتْ على حُجْرٍ -أبي امْرِئِ القَيْسِ- وتَمكَّنَ مِنهم

https://dorar.net/arabia/5937

174257 - من موسوعة اللغة العربية

الإسلامِ؛ إذ تَنَوَّعَتِ الخُطَبُ وكَثُرَتْ، واسْتَحدَثَتْ لها مِن الأغْراضِ والمَعاني الكَثيرَ، كما أنَّها

https://dorar.net/arabia/6071

174258 - من موسوعة الفرق

سوَّوا بَينَ المُعجِزةِ والسِّحرِ التَزموا أنَّ السَّاحِرَ إذا ادَّعى النبُوَّةَ أو عارَض نبيًّا، فلا

https://dorar.net/frq/318

174259 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه الربُّ وحدَه، المعبودُ وحدَه، كقولِه: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ

https://dorar.net/tafseer/7/17

174260 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أربعٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4016

174261 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مبناها على الوَرَعِ الفاسِدِ، فيكونُ صاحبُه ممَّن قال اللهُ تعالى فيه: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2894

174262 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/2311

174263 - من موسوعة الفرق

). ونقل المجلسيُّ أنَّ من عوذاتِ الأئمَّةِ وأحرازِهم بالألفاظِ أن يقولَ: (أعوذُه بيا أهيا شراهيا...) إلخ

https://dorar.net/frq/1784

174264 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم: ((فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ)) فمعناه: أنَّه إذا أراد أن يتكلَّمَ؛ فإن كان ما يتكلَّمُ به خيرًا

https://dorar.net/alakhlaq/1898

174265 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الرَّذيلةَ، وتدعو إلى خلافِ العِفَّةِ.3- الاختِلاطُ والخَلوةُ:(إنَّ العِفَّةَ حِجابٌ يمزِّقُه الاختلاطُ

https://dorar.net/alakhlaq/2075

174266 - من موسوعة التفسير

أنَّ وَصْفَ أهلِ الجنَّةِ في هذه السُّورةِ بالأعمالِ الَّتي قَدَّموها يتضَمَّنُ أمْرَ المُكَلَّفينَ

https://dorar.net/tafseer/51/3

174267 - من موسوعة التفسير

أنَّ آياتِه تَبصِرةٌ وتَذكِرةٌ؛ فالتَّبصِرةُ بعْدَ العَمَى، وهو الجَهلُ، والتَّذكِرةُ بعدَ النِّسيانِ

https://dorar.net/tafseer/50/2

174268 - من موسوعة التفسير

بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ خَصَّ في هذه الآيةِ الكافرينَ بالقُرآنِ بعْدَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/22/19

174269 - من موسوعة التفسير

والبقرة)) (2/165). . وبما أنَّ الأصلَ في النَّاسِ الجَهلُ- استدلالًا بهذه الآيةِ- فلا يجوزُ استِفتاءُ

https://dorar.net/tafseer/16/18

174270 - من غريب الحديث

] [لا يَضَع عَصاه عن عاتِقه] [إنّ الملائكة تَضَع أجْنِحَتَها لِطالِب العلم] [إن اللَّهَ واضعٌ يَدَه

https://dorar.net/ghreeb/4060