167821 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/22/24

167822 - من موسوعة التفسير

اختصاصِ الفعلِ بفاعلِه جَلَّ جلالُه. ويجوزُ أنْ يُجعَلَ الخلقُ الثَّاني عبارةً عن النَّحتِ والتَّصويرِ

https://dorar.net/tafseer/16/4

167823 - من موسوعة التفسير

مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ

https://dorar.net/tafseer/9/44

167824 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/17، 18). ؟!كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ

https://dorar.net/tafseer/21/2

167825 - من موسوعة القواعد الفقهية

وضَحَ به الفَرقُ بَينَ ما هو مِنَ البدَعِ وما ليسَ مِنها، ودَلَّ على أنَّ وُجودَ المَعنى المُقتَضي مَعَ

https://dorar.net/qfiqhia/301

167826 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجليل)) لعليش (3/66). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُبَيِّنُ القاعِدةُ أنَّ العِباراتِ

https://dorar.net/qfiqhia/503

167827 - من موسوعة اللغة العربية

ساذَجٌ:جاءَ في الحَديثِ: ((أنَّ النَّجاشِيَّ أهْدى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُفَّينِ

https://dorar.net/arabia/5121

167828 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ [النساء: 171] ردًّا على مَن اعتقد أنَّ الله ثالثُ ثلاثةٍ. وأمَّا قصرُ

https://dorar.net/tafseer/13/5

167829 - من موسوعة اللغة العربية

على كُتبِه يَجِدُ أنَّه في الغالبِ كان على اعتقادِ أهلِ السُّنَّةِ، إلَّا أنَّه تأوَّلَ بعضَ الصِّفاتِ

https://dorar.net/arabia/5359

167830 - من موسوعة الفرق

تناوَل أصحابُ المقالاتِ والفِرَقِ رأيَ الخَوارِجِ في الشَّفاعةِ، وذكَروا أنَّه قد أنكر مُعظَمُ

https://dorar.net/frq/1228

167831 - من موسوعة الفرق

الشَّمسِ أو الضَّوءِ مع العينِ، فإذا حُجِبَ الوحيُ عن العقلِ لم ينتَفِعِ الإنسانُ بعَقْلِه، كما أنَّ

https://dorar.net/frq/157

167832 - من موسوعة اللغة العربية

قارونُ:قالَ تعالى: إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ [القصص: 76].مَعْناها

https://dorar.net/arabia/5088

167833 - من موسوعة الفرق

الدِّينِ، أظهر فيه مذهَبَ الماتُريديِّ، ونصَرَه، وبيَّن أنَّه مذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، وذكر أنَّ

https://dorar.net/frq/330

167834 - من موسوعة التفسير

اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/2/16

167835 - من موسوعة الفرق

الفِرقتَينِ جعَلَهما كالفِرقةِ الواحِدةِ، وبما أنَّ الجَهميَّةَ أسبَقُ، ومسائِلَها أكثَرُ، وبعضَ مسائِلِ

https://dorar.net/frq/508

167836 - من موسوعة الفرق

تَبَيَّن مِمَّا مَضى أنَّ حُسَينًا الحُوثيَّ ليس شيعيًّا زَيديًّا مُعتَدِلًا، بل هو زَيديٌّ

https://dorar.net/frq/2022

167837 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وقال: إنَّه أمانةٌ، حَرُم عليك أن تُفشِيَه لأيِّ أحَدٍ، ... فإن فعَلْتَ فقد خُنتَ الأمانةَ، لكِنْ لو

https://dorar.net/alakhlaq/3265

167838 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّه يرحمُه، ويعفو عنه. قالوا: وفي حالةِ الصِّحَّةِ يكونُ خائفًا راجيًا، ويكونان سواءً، وقيل: يكونُ

https://dorar.net/alakhlaq/1068

167839 - من موسوعة التفسير

الآيتينِ في قصَّةِ عيسى عليه السَّلامُ وتوعُّدِ مَن أثبَتَ للهِ تعالى ولدًا؛ ووجْهُ ذلك: أنَّ الكفرَ أَبلغُ

https://dorar.net/tafseer/19/7

167840 - من موسوعة التفسير

إلى دِينِ اللهِ، وفي أنَّهم لا شَرائعَ لهم. وتأْكيدُ إرسالِهم بحَرْفِ التَّأكيدِ (إنَّ)؛ للاهتمامِ بالخبَرِ

https://dorar.net/tafseer/37/11

167841 - من موسوعة التفسير

فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللّهِ وَكَرِهُواْ أَن يُجَاهِدُواْ

https://dorar.net/tafseer/9/30

167842 - من موسوعة التفسير

لَمَّا حكى كلامَ الطَّاعِنينَ في النبُوَّاتِ، وأجاب عنها، وبيَّنَ أنَّ غَرَضَهم مِن تلك المطاعِنِ

https://dorar.net/tafseer/21/4

167843 - من موسوعة التفسير

بوجْهِه لِيَكُفَّها عن نفْسِه؛ وذلك أنَّ الإنسانَ إذا لَقِيَ شيئًا مِن المَخاوفِ استقبَله بيدَيْه، وأيدي

https://dorar.net/tafseer/39/8

167844 - من الموسوعة العقدية

كثير)) (1/ 736). .2- قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ

https://dorar.net/aqeeda/1429

167845 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم وهو بمَكةَ قَبلَ هجرَتِه إلَى المَدينةِ، وذلك أنَّ كُفَّارَ أهلِ مَكةَ سألوه آيةً، فأراهم صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/1772

167846 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ لحم الميتةِ وشَحمَها ووَدَكَها وغُضروفَها ومُخَّها، وأنَّ لحم الخنزير وشحمَه ووَدَكَه وغُضروفَه

https://dorar.net/feqhia/165

167847 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليُّونَ على أنَّ العامَّ المُرَتَّبَ على شَرطٍ تَقدَّم لا يَقتَضي العُمومَ، كقَولِ اللهِ تعالى: إِنْ

https://dorar.net/osolfeqh/1124

167848 - من موسوعة أصول الفقه

بفِعلٍ، أي: أنَّ حُكمَ الشَّارِعِ التَّكليفيَّ لا يَتَعَلَّقُ إلَّا بفِعلِ المُكلَّفِ [576] يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/osolfeqh/140