162901 - من موسوعة التفسير

لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/48/2

162902 - من الموسوعة العقدية

لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا

https://dorar.net/aqeeda/1399

162903 - من الموسوعة العقدية

يَدَّعون الإيمانَ كَذِبًا؛ إذ يُعلِنونَ ذلك بألسِنَتِهم، بَيْدَ أنَّه قَولٌ مجَرَّدٌ ليس معه إقرارٌ حقيقيٌّ

https://dorar.net/aqeeda/341

162904 - من الموسوعة العقدية

: (إنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ اسمٌ لمعنًى ذي شُعَبٍ وأجزاءٍ، له أدنى وأعلى، فالاسمُ يتعَلَّقُ ببَعضِها

https://dorar.net/aqeeda/2629

162905 - من الموسوعة الفقهية

الظلِّ بعد تناهي نُقصانه؛ وذلك أنَّ ظلَّ الشخص يكون في أوَّل النهار طويلًا ممتدًّا، فكلَّما ارتفعت الشمس

https://dorar.net/feqhia/840

162906 - من موسوعة التفسير

الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ.أي: إنَّ

https://dorar.net/tafseer/2/47

162907 - من موسوعة التفسير

قُبحِه جُعِلَ جَميعَ الفَواحِشِ، وذلك بخِلافِ الزِّنا؛ فإنَّه قال فيه: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/7/18

162908 - من موسوعة التفسير

نُوحٍ [القمر: 9]؛ فكان مُقْتضَى الظَّاهرِ أنْ تُعطَفَ عليها، وإنَّما فُصِلَت عنها؛ ليَكونَ في الكلامِ

https://dorar.net/tafseer/54/4

162909 - من موسوعة التفسير

- قولُه: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ يجوزُ أنْ يكونَ تَفريعَ إدماجٍ بمُناسَبةِ قولِه: وَهَدَيْنَاهُ

https://dorar.net/tafseer/90/2

162910 - من موسوعة التفسير

لِما أُقسِمَ عليه أنَّ المُقسَمَ عليه تَضمَّنَ العِبرةَ بقِصَّةِ أصحابِ الأُخْدودِ، ولَمَّا

https://dorar.net/tafseer/85/1

162911 - من موسوعة التفسير

عِوَجًا جُملةُ الْحَمْدُ لِلَّهِ تُفيدُ استحقاقَه أكمَلَ الحمدِ، فأخبَرَ أنَّ مُستحِقَّ الحمدِ هو اللهُ

https://dorar.net/tafseer/18/1

162912 - من موسوعة التفسير

تَذييلًا لِقَصَصِ الأُمَمِ المُعذَّبةِ ببَيانِ أنَّ ما أصابهم قد استحَقُّوه؛ فهو مِن عدْلِ اللهِ بالجَزاءِ

https://dorar.net/tafseer/15/10

162913 - من موسوعة التفسير

، وأنَّه لا إلهَ غَيْرُه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: الرازي. يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/72). وقال

https://dorar.net/tafseer/48/3

162914 - من الموسوعة العقدية

سُبحانَه: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ [يونس: 25].قال ابنُ جَريرٍ: (إنَّ اللهَ يَدعُوكم

https://dorar.net/aqeeda/2267

162915 - من الموسوعة الفقهية

حنيفة، وأحمد، وإسحاق: أنَّ صلاة الجِنازَة منهيٌّ عنها عند طلوع الشَّمس وعند غروبها وعند استوائِها

https://dorar.net/feqhia/1949

162916 - من الموسوعة الفقهية

البخاري (172)، ومسلم (279) واللفظ له. وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ بغَسل ِالإناءِ منه يدلُّ على نجاسةِ

https://dorar.net/feqhia/47

162917 - من موسوعة التفسير

السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36

https://dorar.net/tafseer/4/13

162918 - من موسوعة التفسير

). قال السمعاني: (اختلَفوا في هذه الشَّجَرةِ؛ فالأكثَرونَ أنَّها شَجَرةٌ لا يُعرَفُ لها مِثلٌ

https://dorar.net/tafseer/37/6

162919 - من موسوعة التفسير

لِحَمِيَّةِ المُشرِكينَ أنْ يَنتَصِروا لآلِهَتِهِم، ورُبَّما أنْطَقَتْهم حَميَّتُهم بتَخْويفِ الرَّسولِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/39/11

162920 - من مقالات وبحوث مميزة

، ورأيت جادَ الحقُّ، ومررت بجادَ الحقُّ، وقيل: هو مبني لا معرب [62] .   وذكر ابن مالك: أنَّ

https://dorar.net/article/221

162921 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ

https://dorar.net/tafseer/8/22

162922 - من موسوعة الفرق

علاقةُ الأشاعِرةِ بالتَّصوُّفِ علاقةٌ قديمةٌ؛ فقد ثبتَ أنَّ أشهَرَ الأشاعِرةِ القُدامى كان لهم صلةٌ

https://dorar.net/frq/213

162923 - من الموسوعة الفقهية

، ونقَل المتولي عن بعض العلماء أنَّه أوجَبَ الرَّفْعَ، ورأيتُ أنَّ فيما علق من فتاوى القفال أنَّ الإمامَ

https://dorar.net/feqhia/907

162924 - من موسوعة التفسير

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم

https://dorar.net/tafseer/10/25

162925 - من موسوعة الفرق

قد وردت في القرآنِ الكريمِ آياتٌ كثيرةٌ تدُلُّ على وُجوبِ التَّمسُّكِ بالقرآنِ الكريمِ، وأنَّه

https://dorar.net/frq/153

162926 - من موسوعة التفسير

حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن

https://dorar.net/tafseer/6/37