161401 - من الموسوعة الفقهية

: إنَّها تَطهُر بالاستحالةِ أصحُّ؛ فإنَّ النَّجاسةَ إذا صارت مِلحًا أو رَمادًا، فقد تبدَّلت الحقيقةُ

https://dorar.net/feqhia/189

161402 - من موسوعة التفسير

في الآيةِ الأولى أنَّه يَعلَمُ ما يُسِرُّونَ وما يُعلِنونَ، أردَفَه بما يدُلُّ على كونِه تعالى عالِمًا

https://dorar.net/tafseer/11/2

161403 - من موسوعة التفسير

أنَّه لا يَغيبُ عن عِلمِه أدقُّ الأشياءِ الَّتي نُشاهِدُها، وهي الذَّرَّةُ، ثمَّ أتى بقولِه: وَلَا

https://dorar.net/tafseer/10/22

161404 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:أنَّ اللهَ تعالى

https://dorar.net/tafseer/15/6

161405 - من موسوعة التفسير

؛ لِقَصدِ الإنكارِ عليها في أنفُسِهنَّ ولَوْمِها على صَنيعِها؛ وللدَّلالةِ على أنَّ ذلك صارَ سجيَّةً

https://dorar.net/tafseer/12/8

161406 - من موسوعة التفسير

وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي

https://dorar.net/tafseer/12/19

161407 - من موسوعة التفسير

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ

https://dorar.net/tafseer/4/35

161408 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/5/23

161409 - من موسوعة الفرق

المَذهَبِ القُدَماءِ، وهذا يدُلُّ على أنَّ تَتقينَها في هذه الصُّورةِ المُنتَظِمةِ الموحَّدةِ قد تَمَّ

https://dorar.net/frq/2226

161410 - من موسوعة التفسير

، ووَصْفُها بأنَّها قائمةٌ على أُصولِها هو بتَقديرِ: قائمةً فُروعُها على أُصولِها؛ لظُهورِ أنَّ أصْلَ

https://dorar.net/tafseer/59/2

161411 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ

https://dorar.net/tafseer/98/2

161412 - من موسوعة التفسير

الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَقَالَ

https://dorar.net/tafseer/28/17

161413 - من موسوعة التفسير

المفاعَلةِ: يُؤاخِذُ الدَّالَّةُ على الكثرةِ، فدَلَّ على أنَّ المؤاخَذةَ المنتفِيَةَ بـ (لو) هي الأخذُ

https://dorar.net/tafseer/16/14

161414 - من موسوعة التفسير

كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52).أي: لا يَكْتَفون بتلك التَّذكِرةِ

https://dorar.net/tafseer/74/6

161415 - من غريب الحديث

] [يَدْخُلُني غِرَّة الناس] [إنَّ مُلوك حِمْيَر مَلَكُوا مَعاقِلَ الأرض وقَرارَها ورُءوسَ المُلُوك وغِرارَها

https://dorar.net/ghreeb/2650

161416 - من الموسوعة العقدية

عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/3042

161417 - من الموسوعة العقدية

: أشجارُ العِنَبِ والنَّخيلِ والرُّمَّانِ والسِّدرِ والطَّلحِ.قال اللهُ تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ

https://dorar.net/aqeeda/2283

161418 - من موسوعة أصول الفقه

اتَّفقَ العُلماءُ [726] قال الرَّهونيُّ: (ذَهَبَ جُمهورُ المُسلمينَ إلى أنَّ الإجماعَ

https://dorar.net/osolfeqh/371

161419 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ بيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى

https://dorar.net/h/7jZrDAT6

161420 - من موسوعة أصول الفقه

القَرائِنُ على أنَّها لَم تُقصَدْ وإن لَم تَكُنْ نادِرةً، ورُبَّ صورةٍ تَدُلُّ القَرائِنُ على أنَّها مَقصودةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1122

161421 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ هِلالَ بنَ أميَّةَ قذَف امرأتَه عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشَريكِ بنِ سَحماءَ، فقال

https://dorar.net/feqhia/12546

161422 - من الموسوعة الفقهية

)، والقسطلاني في ((إرشاد الساري)) (10/38). .وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم

https://dorar.net/feqhia/13630

161423 - من الموسوعة الحديثية

: وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رحيمًا رفيقًا فرجعَ إليهِ فقالَ: ما شأنُكَ ؟ قالَ: إنِّي

https://dorar.net/h/oCDPWQyi

161424 - من الموسوعة الحديثية

ظَننْتَ أنَّك مُلاقِيَّ؟ قال: فيَقولُ: لا واللهِ يا رَبِّ، قال: فيَقولُ: إنِّي أَنساكَ كَما نَسيتَني! قال

https://dorar.net/h/MmopzfJ3

161425 - من الموسوعة الحديثية

أنَّهُ سألَ النبيَّ عن هذه الآيةِ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا قال

https://dorar.net/h/GbaIkraT

161426 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمر يحيى بنَ زكريا عليه السلامُ بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ وأن يأمرَ بني

https://dorar.net/h/LWJkuyh1