161341 - من شروح الأحاديث

شَيئًا؟" قال أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: "لعلَّهُ أُنزِلَ فيَّ شَيءٌ"، أي: ظنَّ أبو ذَرٍّ أنَّ ما يقولُه

https://dorar.net/hadith/sharh/42685

161342 - من الموسوعة الحديثية

«أنَّ رَجُلًا مِن بَني زُهْرةَ لَقِيَ عُمَرَ قبْلَ أن يُسلِمَ، قالَ: وهو مُتَقلِّدٌ السَّيْفَ

https://dorar.net/h/LaUwoz1x

161343 - من الموسوعة الحديثية

اللهُ عليه وسلَّمَ، هلْ تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ يَعْقوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرِضَ مَرَضًا

https://dorar.net/h/uin3K8IF

161344 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنَّ حَريمَ البِئرِ، ويُقصَدُ به المِساحةُ التي يَستَحِقُّها صاحِبُ البِئرِ الذي حَفَرَها في أرضٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150185

161345 - من شروح الأحاديث

إنَّ آلَ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَع رَفيعِ مَنزلَتِهم وعَالي دَرجتِهم، إلَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/152435

161346 - من شروح الأحاديث

عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أَرادَ السَّفرَ، «أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152448

161347 - من شروح الأحاديث

أمورَ المسلمين المحارِبِين، وظاهرُه أنَّه دخَلَ في جَيشِ المسْلِمين كأنَّه واحدٌ منهم يَتجسَّسُ عليهم

https://dorar.net/hadith/sharh/152458

161348 - من شروح الأحاديث

المؤدِّيةَ إلى نَشرِها. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ أبو عُمرَ يَحْيى بنُ عُبَيدٍ النَّخْعيُّ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152119

161349 - من شروح الأحاديث

؛ فهو الَّذي يُكتَبُ فقطْ، ويُمْحى ويُمسَحُ ما هو دونَه، قيل: إنَّ هذا كان في أوَّلِ الأمرِ، وإنَّ نَهْيَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152178

161350 - من شروح الأحاديث

عنه: "خطَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم النَّاسَ"، أي: قامَ فيهم خَطيبًا، فقال: "إنَّ اللهَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32900

161351 - من شروح الأحاديث

تحريمًا: "إنَّه كان رجُلٌ ممَّن خَلَا قبْلَكم"، أي: في الأُمَمِ السَّابقةِ، "تعَبَّدَ"، أي: كان مِن أهلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32378

161352 - من شروح الأحاديث

وقَعَ في هَلَكَةٍ لا يستحِقُّها، "ماذا يُؤَمِّنُك أنْ أقولَ: نعم؟"، أي: ما الذي يَضْمنُ لك أنَّني لنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/91538

161353 - من شروح الأحاديث

". وكحَديثِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي مِن اللَّيلِ تِسعَ رَكَعاتٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91613

161354 - من شروح الأحاديث

: "ثمَّ رجَعوا"، أي: بعدَ أنْ قَضَوا مُدَّةَ رِباطِهم، "إلى مُعاويةَ، وعنده أبو أيُّوبَ وعُقْبةُ بنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42770

161355 - من شروح الأحاديث

غَيرُه؟»، قال الرَّجُلُ: «لا»، وهذا الاسْتِفْهامُ للإيضَاحِ عن سَببِ المجيءِ، وأنَّه لم يَأتِ لِطلَبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/43945

161356 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ أبا بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كَتبَ لَهُم أنَّ هذِهِ فرائضُ الصَّدَقةِ الَّتي فَرضَ رَسولُ

https://dorar.net/h/QL7nkxGC

161357 - من الموسوعة الفقهية

)، ويُنظَر: ((الإنصاف)) للمَرْداوي (5/21). ، وابنِ القيِّمِ قال ابنُ القيِّمِ: (الصَّوابُ في هذا الحديثِ -إنْ

https://dorar.net/feqhia/7656

161358 - من الموسوعة الحديثية

يديَّ شيخٌ متَّكئٌ على مثراةٍ لَهُ فقالَ أخذَ صاحبُكَ الفطرةَ إنَّهُ ليُهدى. ثمَّ انطلقَ بي حتَّى أتَينا

https://dorar.net/h/DHycuKLZ

161359 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ التَّعزيرَ واجِبٌ في كُلِّ مَعصيةٍ لا حَدَّ فيها ولا كَفَّارةَ [806] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/feqhia/12648

161360 - من الموسوعة الفقهية

والتَّبَصُّرِ، وشَرَحَ صَدرَه بالكُفرِ واطمَأنَّ به، أنَّه قد غَضِبَ عليه؛ لعِلمِهم بالإيمانِ ثُمَّ عُدولِهم عنه

https://dorar.net/feqhia/12932

161361 - من الموسوعة الفقهية

وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

https://dorar.net/feqhia/12996

161362 - من الموسوعة الفقهية

إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 4]. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ المُعاهَدينَ

https://dorar.net/feqhia/13904

161363 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (6/262). .2- قَولُه تعالى: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن

https://dorar.net/feqhia/13052

161364 - من موسوعة القواعد الفقهية

المَشكوكِ فيه، فإذا شَكَّ في النَّقصِ فهو شاكٌّ في فِعلِ ما أُمِرَ به، فلم تَبرَأْ ذِمَّتُه مِنه، أي: أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/357

161365 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1303

161366 - من الموسوعة الفقهية

)) (2/6). وقال ابنُ رجب: (القول الثاني: أنَّ المراد بالساعات من أوَّل النهار، وهو قولُ الأكثرين) ((فتح

https://dorar.net/feqhia/1685

161367 - من الموسوعة الفقهية

الإملاء عن محمَّد بن الحسن أنَّه يُخرَص الرُّطَب تمرًا، والعِنَبُ زبيبًا، وقال السروجيُّ: لم يذكُرْ

https://dorar.net/feqhia/2348

161368 - من الموسوعة الفقهية

أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((العَجْماءُ جُبارٌ

https://dorar.net/feqhia/2375

161369 - من الموسوعة الفقهية

يُباحُ أكْلُ ما أَصابَ الصَّائِدُ إنْ رَمَى جماعةً مِنَ الصَّيْدِ ونَوَى أيَّها أَصابَ، وذلك

https://dorar.net/feqhia/3796