161221 - من الموسوعة الحديثية

ما قالوا. فرَجَعَ يَنفُضُ ثَوْبَه، ويقولُ: أُفْ أُفْ، وَقَعوا في رَجُلٍ قيلَ فيه ما أقولُ لكم الآنَ

https://dorar.net/h/It634CSH

161222 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو مُوسى الأشْعَريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لمَّا تَوجَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150443

161223 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ وخَوَّفوه، وظاهِرُ ذلك يُشعِرُ بأنَّهم حَضَروا القِصَّةَ، وأنَّه إنَّما رجَعَ عمَّا كان عزَمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150463

161224 - من شروح الأحاديث

والآخرةِ قبْلَ أنْ يَخلُقَه، وهي كِتابةُ عِلمٍ وإحاطةٍ بما سيَكونُ، وليْست كِتابةَ جَبرٍ وإكراهٍ، وقدْ

https://dorar.net/hadith/sharh/152420

161225 - من شروح الأحاديث

إلى مَساجدَ بعْدَ صَلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تلك المواضعِ، فأخبَرَ أنَّه صَلَّى في طَرَفِ

https://dorar.net/hadith/sharh/22409

161226 - من الموسوعة الحديثية

نَحوه [عن عَمرِو بنِ مَيمونٍ، قال: إنِّي لَجالِسٌ إلى ابنِ عَبَّاسٍ إذ أتاه تِسعةُ رَهطٍ، فقالوا

https://dorar.net/h/aKiOoqzU

161227 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ عُثَيمينَ: (ولَكِنَّ القَولَ الأوَّلَ أقرَبُ إلى القَواعِدِ وإلى مُلاحَظةِ المَعنى: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/13232

161228 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ1- عَن أبي هُرَيرةَ وزَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّهما قالا: ((إنَّ رَجُلًا مِنَ

https://dorar.net/feqhia/13288

161229 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَت القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/719

161230 - من الموسوعة الفقهية

في غيره؟ فالجواب: أنه قد يجوز أن يتوهَّم أنَّ الأذان للصلاة يمنع أن يُفعل سوى الصلاة التي أذن لها، فبيَّن

https://dorar.net/feqhia/1268

161231 - من الموسوعة الفقهية

الله عليه وسلَّم: ((إنَّ العبدَ، إذا وُضِعَ في قبره وتَوَلَّى عنه أصحابُه؛ إنَّه ليَسْمَعُ قَرْعَ

https://dorar.net/feqhia/2030

161232 - من الموسوعة الفقهية

المالكيَّة أنَّه لا زكاة على العبدِ ولا على سيِّده في المالِ الذي يملِكُه. ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/150

https://dorar.net/feqhia/2104

161233 - من الموسوعة الفقهية

. ((شرح النووي على مسلم)) (7/179). علينا مِن وراءِ الحِجابِ أنْ لا تُكلِّماه، قال: ثمَّ قال: إنَّ

https://dorar.net/feqhia/2480

161234 - من الموسوعة الفقهية

(15/33). ؛ ولأنَّه فَرَّق بيْن الصَّيدِ والطَّعامِ؛ فدَلَّ على أنَّ الطَّعامَ ما مات بنفْسِه [444

https://dorar.net/feqhia/3539

161235 - من الموسوعة الفقهية

أنْ لا يَكونَ به بأسٌ). ((الإشراف على مذاهب العلماء)) (3/467). وقال ابنُ عبدِ البَرِّ: (قال ابنُ أبي

https://dorar.net/feqhia/3550

161236 - من الموسوعة الفقهية

الشَّرطُ الأوَّلُ: أنْ يَغلِبَ على ظَنِّه أنَّ ضَرْبَه يُفيدُ في رُجوعِهايُشتَرطُ في الضَّربِ أنْ

https://dorar.net/feqhia/5350

161237 - من الموسوعة الفقهية

الأولَى: أنَّ المُرادَ بِالسَّلَفِ هُنا السَّلَمُ، يَعني: أن يُسْلِمَ إلَيه دَراهِمَ بِسِلعةٍ مُؤَجَّلةٍ

https://dorar.net/feqhia/6990

161238 - من موسوعة التفسير

المشرِكين في إشراكِهم به مَن لا يقدِرُ على نَفعٍ ولا ضرٍّ، أي: إنَّ اللهَ هو الذي خلَقَ ما ذكَرَه، ثمَّ

https://dorar.net/tafseer/25/12

161239 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ

https://dorar.net/tafseer/3/51

161240 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

https://dorar.net/tafseer/67/3

161241 - من موسوعة التفسير

: أنَّ الله تعالى سَخَّر الجِنَّ؛ ليَعمَلوا بين يدَيْ سُليمانَ عليه السَّلامُ بإذنِه: بأمْرِه

https://dorar.net/tafseer/34/5

161242 - من موسوعة التفسير

(الآيةِ) مع أنَّ الجَنَّتينِ آيتانِ؛ لِتَماثُلِهما في الدَّلالةِ، واتِّحادِ جِهَتِهما، كقولِه: وَجَعَلْنَا

https://dorar.net/tafseer/34/6

161243 - من موسوعة التفسير

وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ كان مُقْتضى الاستِعمالِ أنْ

https://dorar.net/tafseer/28/8

161244 - من موسوعة التفسير

ضَلالِ الضَّالِّينَ هو التَّكذيبُ بهذا الكتابِ؛ فاللهُ جعَلَ القُرآنَ هُدًى للنَّاسِ، وخصَّ العرَبَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/32/1

161245 - من موسوعة التفسير

أنَّه لم يَجعَلْ فيه أيَّ نَوعٍ مِن المَيلِ والزَّيغِ عن الحَقِّ، والتَّناقُضِ والاختِلافِ، والخللِ

https://dorar.net/tafseer/18/1

161246 - من موسوعة التفسير

بالموصولِ؛ دَلالةً على أنَّها قدِ اشتُهِرَتْ بمَضمونِ الصِّلةِ، وأيضًا لِمَا في الصِّلةِ مِن معنى تَسفيهِ

https://dorar.net/tafseer/21/19

161247 - من موسوعة التفسير

قلْبَ اعتِقادِ أبي جَهْلٍ وغيرِه ما تَوهَّموه أو تَظاهَروا بتَوهُّمِه أنَّ المُرادَ تِسعةَ عشَرَ رجُلًا

https://dorar.net/tafseer/74/3

161248 - من الموسوعة العقدية

المَشارِب والمياهِ) [4582] يُنظر: ((البداية والنهاية)) (20/ 303). .قال اللهُ تعالى: إِنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2291

161249 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأوَّل: مكانُ الجِنازة وحُكمُ الصَّلاةِ قُدَّامَهايُشترَطُ أنْ يكونَ الميِّتُ بين يدَيِ

https://dorar.net/feqhia/1962

161250 - من موسوعة اللغة العربية

المنير)) للفيومي (2/ 369). .ذَكَرَتِ المَعاجِمُ القَديمةُ أنَّ (الطَّاجِنَ والطَّاجَنَ) مُعرَّبٌ

https://dorar.net/arabia/5174