161131 - من الموسوعة العقدية

إثباتِ أنَّه اسمٌ للهِ تعالى نَظَرٌ [2362] ورَدَ اسمُ الصَّبُورِ في حديثِ سَرْدِ الأسماءِ

https://dorar.net/aqeeda/713

161132 - من موسوعة اللغة العربية

أمْثلَةَ اشْتقاقِه: وَرِثَ يَرِثُ، وَارِثٌ، مَوْرُوثٌ، جَميعُها مُشتَقَّةٌ مِنَ الوِراثةِ، فدلَّ على أنَّ

https://dorar.net/arabia/1289

161133 - من موسوعة اللغة العربية

يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ

https://dorar.net/arabia/2871

161134 - من موسوعة اللغة العربية

للتَّخلُّصِ منه، ويُنبِّهُه إلى أنَّه سيَكْسوه بقتْلِه الفخْرَ والمجْدَ، لا أنَّ قتْلَه يُلْبِسُه الذِّلَّةَ

https://dorar.net/arabia/1724

161135 - من شروح الأحاديث

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه «إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ» ومعناه قِصَرُ زَمانِ الأعمارِ وقِلَّةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/12642

161136 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه «حديثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ»، أي: قد تزوَّجَ منذُ زمنٍ قريبٍ، فسأَلَه النَّبيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26724

161137 - من موسوعة أصول الفقه

اتَّفقَ الأُصوليُّونَ على أنَّ مَن شَرَع في نَفلِ الحَجِّ والعُمرةِ أنَّه يَلزَمُه إتمامُه

https://dorar.net/osolfeqh/101

161138 - من شروح الأحاديث

"فقُلْت: يا رسولَ الله، ادْعُ اللهَ لي بالشَّهَادة"، أي: أنْ يَرْزُقَني اللهُ الموْتَ شهيدًا في سَبيلِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92714

161139 - من شروح الأحاديث

، لرجَحَ إيمانُه بإيمانِهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150362

161140 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يَرْوي زَيدُ بنُ أرقَمَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152371

161141 - من شروح الأحاديث

إنَّ مِن فَضلِ مَجالِسِ الذِّكرِ والذَّاكِرين وفَضْلِ الاجتِماعِ على ذلك أن يَغفِرَ اللهُ لهم، وهذا

https://dorar.net/hadith/sharh/36275

161142 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ [1731] نَصَّ الحَنابلةُ على أنَّ المُلتَقِطَ يَلزَمُه فِعلُ الأصلَحِ لمالِكِه: الأوَّلُ: أكلُها

https://dorar.net/feqhia/11800

161143 - من الموسوعة الحديثية

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَتَخَبَّرُ عن بَدْرٍ، فلمَّا بَلَغَنا أنَّ المُشرِكينَ

https://dorar.net/h/JiAOy4mE

161144 - من الموسوعة الحديثية

عُمَرُ : وَيْحَكِ ما جاء بكِ لَعَمْرِي واللهِ إنَّكِ لَجريئةٌ ما يُؤمِنُكِ أنْ يكونَ تحوُّزٌ أو بلاءٌ

https://dorar.net/h/1dzL9A9c

161145 - من الموسوعة الفقهية

شُرَكَاءُ في الثُّلُثِ [النساء: 12].وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّتِ الآيةُ على أنَّ الإخوةَ للأُمِّ لهمُ الثُّلُثُ

https://dorar.net/feqhia/13698

161146 - من الموسوعة الفقهية

: هذا ببَدَنِه، وهذا بمالِه، كالمضاربةِ؛ ولهذا كان الصَّحيحُ من قولَيِ العُلَماءِ: أنَّ هذه المشاركاتِ إذا فسدت

https://dorar.net/feqhia/8999

161147 - من الموسوعة الفقهية

– قَولُه تعالى: وَقَاتِلُوا في سَبيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُم وَلَا تَعتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا

https://dorar.net/feqhia/14003

161148 - من الموسوعة الفقهية

الْبَيْعَوَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه أَمَر بالسَّعيِ قال ابنُ قُدامَة: (المرادُ بالسعيِ هاهنا الذهابُ إليها

https://dorar.net/feqhia/1575

161149 - من موسوعة القواعد الفقهية

لم يُعلَمْ أنَّه مَملوكٌ لأحَدٍ، وهذا بخِلافِ ما عُلِمَ أنَّه قد كان مَملوكًا لإنسانٍ فذَهَبَ عنه، فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/331

161150 - من موسوعة القواعد الفقهية

احتِمالَ المُعارِضِ فلَم يَلتَفِتْ إليه، فلا يَصِحُّ الاحتياطُ حينَئِذٍ مِن أجلِ أنَّها أمارةٌ ظَنِّيَّةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1113

161151 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/96)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/58). إلَّا أنْ يرضى صاحِبُها قال النوويُّ: (المنعُ

https://dorar.net/feqhia/2308

161152 - من الموسوعة الفقهية

يشمَلُ هذا السهمُ الغُزاةَ وأسلِحَتَهم؛ نصَّ على هذا المالكيَّة نصَّ المالكِيَّة على أنَّ المجاهِدَ

https://dorar.net/feqhia/2525

161153 - من الموسوعة الفقهية

... فإن قيل: إنَّ السَّلَف قد اختلفوا في التخَتُّمِ في الذهَبِ، وليس في اتِّفاقِ فُقَهاءِ الأمصارِ حُجَّةٌ

https://dorar.net/feqhia/3302

161154 - من الموسوعة الفقهية

)) (8/339، 340). وقال السَّمَرْقَنْديُّ: (أجمَع العُلماءُ أنَّ مَن وقَف أرضَه أو دارَه مسجدًا -بأن قال

https://dorar.net/feqhia/5939

161155 - من الموسوعة الفقهية

تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ [النساء: 43]؛ فبيَّنَ الله تعالى أنَّ السَّكرانَ لا يَعلَمُ ما يقولُ، فمَن

https://dorar.net/feqhia/5985

161156 - من موسوعة الفرق

سُبْحانَه، وبَصَرِه، والإيمانِ باليَوْمِ الآخِرِ، لكنَّ الأصْلَ عنْدَهم أنَّه لا يُكْتَفى في الاسْتِدْلالِ

https://dorar.net/frq/250

161157 - من موسوعة التفسير

في قولِه: وَمَنْ أَظْلَمُ إنكارٌ، أي: لا أحَدَ أظلَمُ مِن هؤلاء؛ فالمُكذِّبون مِن قبْلِهم إمَّا أنْ يَكونوا

https://dorar.net/tafseer/61/3

161158 - من موسوعة التفسير

وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (35

https://dorar.net/tafseer/18/11