المُخنَّثُ هو الذَّكَرُ مِن الرِّجالِ الَّذي يُشبِهُ في تَصرُّفاتِه وكَلامِه وحَرَكاتِه النِّساءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150502المُخنَّثُ هو الذَّكَرُ مِن الرِّجالِ الَّذي يُشبِهُ في تَصرُّفاتِه وكَلامِه وحَرَكاتِه النِّساءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150502الحَيضُ دمُ صِحَّةٍ وجِبِلَّةٍ، يُصيبُ المرأةَ مرَّةً كلَّ شهرٍ في غالبِ عادةِ النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8192. قالَتْ كريمةُ بنتُ همَّامٍ الَّتي تروي عن عائشةَ رَضِي اللهُ عَنها: "ثمَّ أقبلَتْ على النِّساءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32380تُوطَأَ الحَبالى"، أي: ونهَى عنِ النِّساءِ الحواملِ- والمُرادُ بِهنَّ النِّساءُ المَسْبِيَّاتُ- أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89075يُستحَبُّ استِخدامُ الدُّفِّ في النِّكاحِ للنِّساءِ [1415] على ألَّا يَسمَعَهنَّ الرِّجالُ
https://dorar.net/feqhia/4430). ؛ بدَليلِ قوله تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ النساء
https://dorar.net/feqhia/5278صُلْحًا [النساء: 128] وَجهُ الدَّلالةِ: في الآيةِ دَليلٌ على وُقوعِ النُّشوزِ مِنَ الزَّوجِ كما يقَعُ
https://dorar.net/feqhia/5352الفَرْعُ الأَوَّل: حُكْمُ حضورِ النِّساءِ للجماعَةِ في المسجِدِ يُباحُ للنِّساءِ حضورُ الجماعةِ
https://dorar.net/feqhia/1333ليس فيها أحدٌ مِنَ النِّساءِ [530] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 663). . 4- قَولُ الله
https://dorar.net/tafseer/33/9، وإثباتُ أنَّه خَيرٌ لهُم؛ لأنَّ فيه مَنافعَ كثيرةً. وعَدَل عن أنْ يَعطِفَ خَيرًا على شَرًّا بحَرفِ (بَلْ
https://dorar.net/tafseer/24/4، وما هو غايةُ أماني طُلَّابها ومُؤثِريها على الآخِرة، وهو سَبعةُ أشياء: النساء اللاتي هن أعظمُ زِينتها
https://dorar.net/tafseer/3/5إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء: 59]، الآية، فردَّ التَّنازُعَ إلى الشَّريعةِ، فلو كانتِ الشَّريعةُ
https://dorar.net/frq/90أن يقول لهم بأنَّ الحيض دمٌ قذر ونجس؛ فليتركوا مجامعة النساء في فروجِهنَّ عند مجيئه، وليستمرُّوا
https://dorar.net/tafseer/2/38: التَّجَسُّسُ -بالجيمِ- البحثُ عن عَوراتِ النِّساءِ، وبالحاءِ: الاستماعُ لحديثِ القومِ، ويُروى أنَّ ابنَ عبَّاسٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3396بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا [النساء: 174]، ويتَفرَّعُ عليها قوَّةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2195ويَنتَنُ، فإذا كان من الحلالِ فهو أفضَلُ؛ لأنَّ آكِلَ الحلالِ سيُجازى خيرًا، أمَّا من أطعم بَطْنَه بالحرامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/11575، فَرَحَلُوهُ علَى بَعِيرِي الذي كُنْتُ أرْكَبُ وهُمْ يَحْسِبُونَ أنِّي فِيهِ، وكانَ النِّسَاءُ إذْ ذَاكَ
https://dorar.net/h/f8Ryp64X). .3- الاستفهامُ في قَوْلِه: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ على معنى التهَكُّمِ بهم، وهو إنكارٌ؛ أي: ليس
https://dorar.net/tafseer/6/39فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا [النساء: 94]. قال الطَّبَريُّ: (فَتَبَيَّنُوا يقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/496إِلَّا الْحَقَّ [النساء: 171]. قال ابنُ قاسم: (أي: لا تتعَدَّوا ما حَدَّ اللهُ لكم، ولا ترفعوا المخلوقَ
https://dorar.net/aqeeda/1441كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [النساء: 58].قال ابنُ عَطِيَّةَ: (هو للنَّبيِّ عليه السَّلامُ وأُمَرائِه، ثُمَّ
https://dorar.net/aqeeda/3243. الفصل الرابع: لقاء نساء النبي صلى الله عليه وسلم الرجال في مجالات الحياة قبل فرض الحجاب. الفصل الخامس
https://dorar.net/article/653الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ
https://dorar.net/tafseer/60/4آمَنَتْ من قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ [الأنعام: 158
https://dorar.net/aqeeda/1978في عيوبِ النِّساءِ [674] يُنظر: ((الفروع)) لابن مفلح (8/181). .2- قال تعالى: قُلْ
https://dorar.net/tafseer/24/8: انظُروا مَنْ في النارِ ، هَلْ بقِيَ مِنْ أحدٍ عملَ خيرًا قَطُّ ؟ فيقولونَ : لا أحسبُهُ قال : فيؤتَى برجلٍ
https://dorar.net/h/PUfvtsvzفي النارِ: هل تَلْقَوْنَ مِن أحدٍ عَمِل خيرًا قطُّ؟ قال: فيَجِدونَ في النارِ رجُلًا، فيقولُ له: هل عَمِلتَ
https://dorar.net/h/dyckonHw: فيَدْخُلونَ. قال: ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُرُوا في النَّارِ هلْ تَلْقَوْنَ فيها مِن أحَدٍ عمِلَ خَيرًا
https://dorar.net/h/Tkq0hyp3