154441 - من الموسوعة الحديثية

فوقَعَت يَدي على بَطنِ قدَمَيه، وهو في المَسجِدِ، وهما مَنصوبَتانِ، وهو يقولُ: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ

https://dorar.net/h/iAMC2xNo

154442 - من الموسوعة الحديثية

مِثلَه [انَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يَبدَأُ فيَغسِلُ

https://dorar.net/h/xsg7UnDm

154443 - من الموسوعة الحديثية

تَنْتَضِلوا أَحبُّ إليَّ، إنَّ اللهَ ليُدْخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةً الجنَّةَ: صانِعَه يَحتسِبُ فيه الخيرَ

https://dorar.net/h/AfnPeEgU

154444 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي لَمُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ اللهِ

https://dorar.net/h/vYdL6RrN

154445 - من الموسوعة الحديثية

سمِعْتُه من رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ أدْنى الرِّياءِ شِركٌ، وأحبُّ العَبيدِ إلى اللهِ

https://dorar.net/h/YJ9EZ9ya

154446 - من الموسوعة الحديثية

يدَيْ رَجلٍ أمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَؤمَّنا حينَ قُبِضَ؟

https://dorar.net/h/idwHrcns

154447 - من الموسوعة الحديثية

ذلك، فما لي يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «أنْ تُحاسَبَ حِسابًا يَسيرًا، ويُدخِلَكَ اللهُ الجنَّةَ برحمتِهِ».

https://dorar.net/h/Kd7pglW8

154448 - من الموسوعة الحديثية

عنْ مالِكِ بنِ أَبي الرِّجالِ، أنَّ عائشةَ كانت تُرسِلُ بالشَّيءِ صدَقةً لأهلِ الصُّفَّةِ، وتقولُ

https://dorar.net/h/LANlcbiN

154449 - من الموسوعة الحديثية

، ومَن وجَدَ فيها مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بهِ]، إلَّا أنَّ أبا بَكْرٍ يَزِيدُ: مِنَ الصَّلَاةِ صَلَاةٌ مَن

https://dorar.net/h/ALWeL11Y

154450 - من قراءة ونقد

العلم، ولا ريب أنَّ لكلِّ عملٍ متعلقٍ بهذا المنسك العظيم، دقَّ أو جلَّ، حكمةٌ أو أكثر، قد شاءها المولى

https://dorar.net/article/1388

154451 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من اللهِ شيئًا، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا سأبُلُّها ببِلالِها)) [257] أخرجه مسلم (204

https://dorar.net/alakhlaq/96

154452 - من موسوعة التفسير

ممَّا يعبُدُ مُشرِكو قومِك من الأصنامِ أنَّه باطلٌ، وضلالٌ، وشركٌ باللهِ تعالى [1168] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/11/21

154453 - من موسوعة التفسير

يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أنَّ اللهَ شَدِيدُ

https://dorar.net/tafseer/2/34

154454 - من موسوعة الفرق

عَقدَ المَجلِسيُّ لذلك بابًا بعُنوانِ: (بابُ أنَّ زيارَتَه [1214] يعني: زيارةَ الحُسَينِ بنِ

https://dorar.net/frq/1773

154455 - من موسوعة التفسير

، والمَعنى: جَهنَّمَ يَصلَوْنها، فيَتسَبَّبُ على ذلك أنْ نَذكُرَ ذَمَّ هذا المَقَرِّ لهم، وهذا استِعمالٌ

https://dorar.net/tafseer/38/11

154456 - من موسوعة التفسير

لِما قَبلَها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا بَيَّنَ أنَّ النَّاسَ فَريقانِ؛ منهم مَن يريدُ بعَمَلِه الدُّنيا

https://dorar.net/tafseer/17/6

154457 - من موسوعة أصول الفقه

الصِّحَّةِ اصطِلاحًا بناءً على المَسلَكِ العامِّ:مِن أصَحِّ ما عُرِّفت به الصِّحَّةُ أنَّها: موافَقةُ الفِعلِ

https://dorar.net/osolfeqh/232

154458 - من الموسوعة الفقهية

).     .الأَدِلَّةُأوَّلًا: من السُّنَّة1- عن سلمانَ الفارسيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/1227

154459 - من روائع المقالات القديمة

، ذلك أنَّ قوة الروح العسكرية تجعل الأُمَّة قوية الشوكة، نافذة الإرادة، مرهوبة الجانب. وقد كان في الأمة

https://dorar.net/article/1230

154460 - من موسوعة التفسير

تُعتبَرُ قائمةً، فإذا قيل: خَافَ مَقَامِي كان فيه مِن المبالغةِ ما ليس في (خافَني). بحيثُ إنَّ الخوفَ

https://dorar.net/tafseer/14/4

154461 - من موسوعة التفسير

أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا

https://dorar.net/tafseer/4/37

154462 - من موسوعة الفرق

بالنَّظرِ إلى آراءِ المُعتَزِلةِ حولَ النُّبوَّاتِ نجِدُ أنَّها مُتعدِّدةٌ ومُتشعِّبةٌ؛ فأمَّا

https://dorar.net/frq/914

154463 - من موسوعة التفسير

مِن غيْرِ أنْ تُعاقبَهم، وتضرِبَ على أيدِيهم، فيُفسِدوا عليك رَعيَّتَك في أرضِ مِصْرَ بعبادةِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/7/26

154464 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إنَّ اللَّهَ تعالى قد أعطاك ما تحِبُّ من الظَّفَرِ، فأعْطِ اللَّهَ ما يحِبُّ من العَفْوِ؛ فعفا عنهم

https://dorar.net/alakhlaq/2124

154465 - من موسوعة التفسير

الآية لما قبلها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا حكى في أوَّلِ السُّورةِ أنَّ مُحمَّدًا -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/38/12

154466 - من موسوعة التفسير

التَّقييدِ بقولِه تعالَى: لِلَّذِينَ كَفَرُوا: أنَّ المقصدَ الأصليَّ هو ضَرْبُ المثَلِ لِلَّذِينَ كَفَرُو

https://dorar.net/tafseer/66/3

154467 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها، هي: أنَّ أولئك الكُفَّارَ أنكروا البَعثَ لاستِحالتِه عندَهم، فأُخبِروا بوقوعِ ما هو مُستحيلٌ

https://dorar.net/tafseer/34/4

154468 - من موسوعة التفسير

مَحْذوفٍ تَدُلُّ عليه القارِعةُ، أي: تَقرَعُهم يومَ يكونُ النَّاسُ... إلخ. ويجوزُ أنْ يكونَ منصوبًا

https://dorar.net/tafseer/101/1

154469 - من موسوعة التفسير

مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (28

https://dorar.net/tafseer/31/9

154470 - من موسوعة التفسير

وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ قال أهل المعاني: إنَّ هذه الآيةَ تدلُّ على رَكاكةِ

https://dorar.net/tafseer/9/22