154171 - من الموسوعة الحديثية

حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج يجُرُّ ثَوبَه [يعني حديث: صلَّى رسولُ اللَّهِ

https://dorar.net/h/wccVbGnf

154172 - من الموسوعة الفقهية

). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ اليُهودَ جاؤوا إلى رَسولِ

https://dorar.net/feqhia/12538

154173 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الصَّبيَّ والمَجنونَ حينَئِذٍ كالآلةِ له [1495] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني (4

https://dorar.net/feqhia/12828

154174 - من الموسوعة العقدية

: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) (1/ 103). .2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/2020

154175 - من الموسوعة العقدية

فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ [الأنفال: 9].قال البَغَوي

https://dorar.net/aqeeda/2869

154176 - من موسوعة التفسير

). .وأيضًا لَمَّا سلَبَ الله تعالى عن شركائِهم أنْ يَملِكوا شيئًا مِن الأكوانِ، وأثبَت جميعَ الملكِ له وحْدَه

https://dorar.net/tafseer/34/8

154177 - من موسوعة التفسير

، ومَعنى التَّأكيدِ فيها: أنَّ وَقتَ مَجيئِهم النارَ لا مَحالةَ أنْ يَكونَ وَقتَ الشَّهادةِ عليهم

https://dorar.net/tafseer/41/4

154178 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (20/3)، ((تفسير ابن كثير)) (8/375)، ((تفسير السعدي)) (ص: 920). ممَّن اختار أنَّ

https://dorar.net/tafseer/86/1

154179 - من الموسوعة العقدية

إثباتُها.قال عبدُ العزيز الكنانيُّ: (إنَّ على النَّاسِ كُلِّهم جميعًا أن يُثبِتوا ما أثبت اللهُ، ويَنفُوا

https://dorar.net/aqeeda/508

154180 - من موسوعة أصول الفقه

أصَحِّ ما عُرِّفت به الصِّحَّةُ أنَّها: موافَقةُ الفِعلِ ذي الوَجهَينِ لأمرِ الشَّرعِ [1010

https://dorar.net/osolfeqh/232

154181 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ، فكذلك أَعقَب هنا ذِكْر

https://dorar.net/tafseer/2/45

154182 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

https://dorar.net/tafseer/22/9

154183 - من موسوعة التفسير

أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:مناسبةُ عطفِ

https://dorar.net/tafseer/4/2

154184 - من موسوعة التفسير

قَبلَها:أنَّ اللهَ تعالى لَمَّا بيَّنَ أنَّه أمر آدَمَ وحوَّاءَ بالهُبوطِ إلى الأرضِ، وجعَلَ الأرضَ لهما

https://dorar.net/tafseer/7/5

154185 - من موسوعة التفسير

). .- ومُناسَبةُ القَسَمِ بالنَّجْمِ إذا هَوَى: أنَّ الكلامَ مَسوقٌ لإثباتِ أنَّ القُرآنَ وحْيٌ مِن اللهِ مُنزَّلٌ

https://dorar.net/tafseer/53/1

154186 - من موسوعة التفسير

]؛ فذَكر قِصَّةَ مَن صَنَعَ الفُلكَ أولًا، وأنَّه كان سَببَ نَجاةِ مَن آمَنَ [238] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/23/4

154187 - من الموسوعة الفقهية

الكلامُ قال ابنُ رجب: (أجمَع العلماءُ على أنَّ الأفضل لِمَن سمِع خُطبة الإمام أن يَنصِتَ ويستمعَ، وأنَّه

https://dorar.net/feqhia/1641

154188 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم إذا ورد مورِدَ البيان فهو على الوجوبِ... ومن جهةٍ أخرى أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/3006

154189 - من موسوعة الفرق

في العَقيدةِ الإسماعيليَّةِ مَبدَأٌ أساسيٌّ في التَّوحيدِ والإيمانِ، هو أنَّ تَوحيدَ اللَّهِ

https://dorar.net/frq/2220

154190 - من موسوعة التفسير

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:اعلَمْ أنَّه تعالى ذكَرَ

https://dorar.net/tafseer/26/6

154191 - من موسوعة التفسير

، وممن اختار أنَّ المرادَ بها مكَّةُ: ابنُ جريرٍ، وابن أبي زمنين، والواحدي، وابنُ الجوزي- ونَسَبه

https://dorar.net/tafseer/16/25

154192 - من موسوعة التفسير

؛ ذكَرَ كَمالَ حِلمِه وصَبرِه، وأنَّه يُمهِلُهم، ولا يُعاجِلُهم بالعُقوبةِ [680] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/16/14

154193 - من الموسوعة العقدية

النَّوَويُّ: (الصَّحيحُ أنَّ المُرادَ بالوُرودِ في الآيةِ المُرورُ على الصِّراطِ، وهو جِسرٌ مَنصوبٌ

https://dorar.net/aqeeda/2199