بالصَّلاةِ وهم أبناءُ سَبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ)) [1179] أخرجه أبو داود (495
https://dorar.net/tafseer/20/20بالصَّلاةِ وهم أبناءُ سَبعِ سِنينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عَشرٍ)) [1179] أخرجه أبو داود (495
https://dorar.net/tafseer/20/20حَسَنةٌ، حيث جَمَعَ المَشارِقَ هنا في قَولِه: وَرَبُّ الْمَشَارِقِ، وحَذَفَ مُقابِلَه، وثَنَّاه في سُورةِ
https://dorar.net/tafseer/37/1، والمُخالَفةُ التَّامَّةُ لِما أجمَعَت عليه الأمَّةُ الإسلاميَّةُ من مَعنى القيامةِ التي هي بَعثُ الأمواتِ
https://dorar.net/frq/2081أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنهما أسلَمَ وحَسُنَ إسلامُه، وهو مِن خيارِ المُسلِمينَ
https://dorar.net/tafseer/46/8الذي كان عِندَه أفضَلَ الأمرَينِ؛ للمُعارِضِ الرَّاجِحِ، وهو حِدثانُ عَهدِ قُرَيشٍ بالإسلامِ لِما في ذلك مِن
https://dorar.net/osolfeqh/305اللهُ عنه، ومُتَّفِقون على الإيمانِ بوَعْدِه ووعيدِه الذي نطق به الكِتابُ والسُّنَّةُ، ومُتَّفِقون أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/2507فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي
https://dorar.net/aqeeda/1697السَّقَّاف المُشرِفُ العامُّ على مُؤسَّسةِ الدُّرَر السَّنيَّة الحمدُ لله ربِّ العالَمينَ
https://dorar.net/article/282كما اتَّفَق له معه حيثُ تمثَّلَ له في صورةِ الأعرابيِّ، فسأله عن الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ، وكما كان يأتيه
https://dorar.net/aqeeda/1411إنَّ الأدِلَّةَ مِنَ القرآنِ والسُّنَّةِ تدُلُّ على أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كان مُوَكَّلًا
https://dorar.net/aqeeda/1164مِن هذه الأمَّةِ، ومَن عَمِلَ بكِتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه فقد أطاع اللهَ ورَسولَه). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/24/16البلاغة)) ليحيى بن حمزة المؤيد بالله (3/154). .- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ قال هنا: وَاللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/35/3عليهم بسَبْعٍ كسبعِ يوسُفَ، فأخذَتْهم سَنَةٌ [1335] السَّنةُ: القَحْطُ والجَدْبُ. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/16/25لِما اقْتضَتْه سُنَّةُ اللهِ مع أوليائِه؛ من إظهارِ عتَبِه على الغَفلةِ عن مُراعاةِ الآدابِ الكاملةِ
https://dorar.net/tafseer/18/1: الحَرَمُ وأسماؤه ورد اسمُ الحَرَمِ في كتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، وفي سنة نبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/article/335زَيدٌ وحُسْنُ حالِه، وأُعجِبْتُ بعَمْرٍو وكَرَمِه، فأصلُ الكلامِ: لا تُقدِّموا بيْن يدَيْ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/49/1الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ
https://dorar.net/tafseer/47/6: (كلُّ شاعرٍ في الإسلامِ يهجو ويمدَحُ مِن غيرِ حَقٍّ، ولا يرتَدِعُ عن قولٍ دَنيءٍ؛ فهم داخِلون
https://dorar.net/tafseer/26/15في جميعِ أوامِرِه ونواهيه، وأكمَلَ شَرائِعَ الإسلامِ الَّتي فرَضَها اللهُ عليه، فلم يَنقُصْ منها شَيئًا
https://dorar.net/tafseer/53/4المقصود بالحِكمة هنا السُّنة: قتادة، والحسن، ويحيى بن أبي كَثير، وأبو مالك، ومقاتل بن حيَّان. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/22، وهي الفاصلُ بيْنَ الكفرِ والإسلامِ، وهي خيرُ مَوضوعٍ، وما يَسجُدُ المؤمنُ لله سَجدةً، إلَّا رفَعَه اللهُ
https://dorar.net/article/2036). قلوبِ الرجالِ، ثم علِموا منَ القرآنِ، ثم علِموا منَ السُّنَّةِ. وحدَّثَنا عن رفعِها قال: ينامُ الرجلُ
https://dorar.net/tafseer/8/9النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عرَضَ على عمِّه أبي طالبٍ الإسلامَ عند وفاتِه، وذكَرَ له وجوبَ حَقِّه
https://dorar.net/tafseer/9/42وهم يعلمون، وشواهِدُ ذلك في القرآنِ والسُّنَّةِ كثيرةٌ؛ إنَّهم -أعني المُنافِقين أهلَ الكَذِبِ
https://dorar.net/alakhlaq/4785عمرَ، وابن عبَّاسٍ، والحسن البصريُّ. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22/17)، ((تفسير ابن أبي حاتم)) (10
https://dorar.net/tafseer/44/2اللهُ خيرًا. الصِّنف الثَّالث: آثارٌ إسلاميَّة نبويَّة، وهذه يرَى المؤلِّف وجوبَ المحافظةِ
https://dorar.net/article/25، والحسَنُ، وقتادةُ، وأبو مالِكٍ، ومجاهِدٌ، وعِكْرِمةُ، والضَّحَّاكُ، والسُّدِّي، وأبو سِنانٍ الشَّيبانيُّ
https://dorar.net/tafseer/25/11