151321 - من الموسوعة الحديثية

عَنْ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في مَحفلٍ مِنْ

https://dorar.net/h/m3qVxPLr

151322 - من الموسوعة الحديثية

أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعتُه على الإسلامِ وأخبرتُ أنَّه بعث جيشًا إلى قومي

https://dorar.net/h/9Lf19aWE

151323 - من الموسوعة الحديثية

لَمَّا وقَفَ الزُّبَيْرُ يَومَ الجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إلى جَنْبِهِ فَقالَ: يا بُنَيِّ، إنَّه

https://dorar.net/h/PIreueCT

151324 - من الموسوعة العقدية

إنَّ غايةَ التعظيمِ وكَمالَه لا يكونُ إلَّا للهِ وَحْدَه لا شريكَ له، فهو المستَحِقُّ وَحْدَه

https://dorar.net/aqeeda/3108

151325 - من الموسوعة العقدية

به، والمأمورُ عاجزًا عن الدَّفعِ ولو بالفِرارِ.2- أن يغلِبَ على ظنِّه أنَّه إذا امتنع أوقع به ذلك.3- أن يكونَ

https://dorar.net/aqeeda/2803

151326 - من الموسوعة العقدية

).الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تعالى: إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [هود: 57]. قال ابنُ جَريرٍ

https://dorar.net/aqeeda/623

151327 - من الموسوعة العقدية

: نَسْلًا مِن بَعدِ نَسلٍ مِنَ النَّاسِ والبَهائِمِ إلى قيامِ السَّاعةِ. وفي الآيةِ قَولٌ آخَرُ: وهو أنَّ

https://dorar.net/aqeeda/653

151328 - من موسوعة اللغة العربية

وَصْفُ القاضي الفاضِلِ لعاصِفةٍ:ذَكَر السُّيوطيُّ أنَّ القاضيَ الفاضِلَ كَتَب إلى أحَدِ القُضاةِ

https://dorar.net/arabia/2899

151329 - من موسوعة اللغة العربية

، ثمَّ ما يَلبَثُ أنْ يَتحوَّلَ إلى الذُّبولِ والاصْفرارِ.ومِثلُه كذلك قولُ الشَّاعِرِ: الكاملوأشدُّ

https://dorar.net/arabia/1794

151330 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك، وسهُلَ ذلك عليه، يُؤيِّدُ هذا الادِّعاءَ أنَّ الميِّتَ لا يَتألَّمُ بالجِراحِ الحادِثةِ فيه. وهذا

https://dorar.net/arabia/1809

151331 - من الموسوعة الفقهية

بالتأويلِ، وقد وافقه الحسنُ على ذلك، وعليه كثيرٌ من أهل العِلم، وممَّا يقوِّي هذا المذهبَ أنَّ المُعتَق

https://dorar.net/feqhia/2497

151332 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في مَحفِلٍ من أصحابِه إذ جاءَ أعرابيٌّ من بَني

https://dorar.net/h/1wUU5mK2

151333 - من الموسوعة الفقهية

أدخلتُهما طاهِرَتينِ، فمسَح عليهما)) رواه البخاري (206) واللفظ له، ومسلم (274). وجه الدَّلالة: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/352

151334 - من الموسوعة الفقهية

]؛ فبيَّن اللهُ تعالى أنَّ السَّكرانَ لا يَعلَمُ ما يقولُ، فمَن لم يَعلَمْ ما يقولُ فهو سَكرانُ، ومَن عَلِمَ

https://dorar.net/feqhia/6336

151335 - من مقالات وبحوث مميزة

    إنَّ المُسلِمَ الحقَّ كما يَحزَنُ لموتِ العُلماءِ والدُّعاةِ إلى اللهِ تعالى

https://dorar.net/article/1521

151336 - من قراءة وتعريف

؟ والثاني: عِلم المنطق؛ هل مَن قال: (إنَّه فرضُ كفايةٍ) مصيب؟ وقد استغرَقَ جوابُ شيخ الإسلام عن الأمر

https://dorar.net/article/1789

151337 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ

https://dorar.net/tafseer/8/15

151338 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/4/36

151339 - من موسوعة التفسير

به الخُصوص.3- قوله تعالى: أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ: في تَكرار

https://dorar.net/tafseer/3/15

151340 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (2/329). وهذا الوجه بناءً على أنَّ قوله تعالى: وَالْمَسْجِدِ الحَرَامِ معطوفٌ

https://dorar.net/tafseer/2/37

151341 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قُلْ صَدَقَ اللهُ: - خبَرٌ فيه تعريضٌ بكَذِبهم، أي: ثبَت أنَّ اللهَ صادقٌ فيما أَنزل

https://dorar.net/tafseer/3/31

151342 - من موسوعة التفسير

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَمُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:وجْهُ الاتِّصالِ بين هذه الآياتِ وما قَبْلَها: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/40

151343 - من موسوعة التفسير

1- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ

https://dorar.net/tafseer/2/11

151344 - من موسوعة التفسير

استحقاقِه إيَّاها، المُستفاد من اللَّام، والمعنى أنَّ اتِّسامَه بها أمرٌ ثابِتٌ [2232] يُنظَر

https://dorar.net/tafseer/7/43

151345 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذَكوانَ مولى عائشةَ، أنَّ عائشةَ كانت تقولُ: (إنَّ مِن نِعَمِ اللهِ عَلَيَّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/2863

151346 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه أثنى على المتَّصِفين بهما ومدَحَهم، فيَحرِصَ أن يكونَ من أهلِ

https://dorar.net/alakhlaq/2984

151347 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بذَويها إلى الباطِلِ إنْ لم يتولَّهم اللهُ بلُطفِه) [4408] يُنظَر: ((بيان المعاني)) لعبد

https://dorar.net/alakhlaq/4343

151348 - من موسوعة التفسير

يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا [النساء: 42]؟الجوابُ مِن وُجوهٍ:الوجهُ الأوَّلُ: أنَّ فيه إضمارًا، والتَّقديرُ

https://dorar.net/tafseer/77/6

151349 - من موسوعة التفسير

وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ فيه سؤالٌ: هذه الآيةُ تَدُلُّ بظاهِرِها على أنَّ يومَ القيامةِ لا يَنفَعُ فيه والِدٌ

https://dorar.net/tafseer/31/11