143461 - من الموسوعة التاريخية

؛ وكان سببَ ذلك أنَّ المنتصِرَ لَمَّا توفِّي اجتمع الموالي على الهارونيَّة من الغد، وفيها بغا الكبيرُ، وبغا

https://dorar.net/history/event/798

143462 - من الموسوعة التاريخية

أَوْعِيَة العِلْم بحيث إنَّ بَعضَهم قد فَضَّلَه على سَعيدِ بن المُسَيِّب، وكان سَعيدُ بن المُسيب يُحِيلُ

https://dorar.net/history/event/414

143463 - من الموسوعة التاريخية

، ولما وصل الخبرُ إلى البلاد الجزرية: حران وسروج وغيرهما، أنَّه قد جاز خلاط إلى جور، وأنه قد قرب منهم

https://dorar.net/history/event/2472

143464 - من الموسوعة التاريخية

بلادَه وأخْذَها، ليحضُرَ في خدمته ويكُفَّ سيف الدين، وكتب إلى كمالِ الدين والأمراء يقول: "لو أنَّ نور

https://dorar.net/history/event/2147

143465 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرَدَّ الحُكمَ فيهم إلى سَعدٍ، قال: فإنِّي أحكُمُ أنْ تُقتَلَ المُقاتِلةُ

https://dorar.net/h/prpqHAbq

143466 - من الموسوعة التاريخية

السلطان الأشرف يرسم للأشراف بعلامة خضراء ليعرفوا بها رسم السلطانُ المَلِكُ الأشرَفُ أنَّ الأشرافَ

https://dorar.net/history/event/3132

143467 - من الموسوعة التاريخية

، وأولُ من حكم الكويت بعد تأسيسها. يُرَجَّح أنَّ أصله من الهدار من منطقة الأفلاج في نجدٍ، وقد بُنِيت

https://dorar.net/history/event/4136

143468 - من الموسوعة التاريخية

العثماني محمد الثالث بنفيهم إلى الأناضول، فقام أحدُهم واسمه قره يازجي وادَّعى أنَّه رأى الرسول صلى الله

https://dorar.net/history/event/3843

143469 - من الموسوعة التاريخية

، وقالوا للعالم: إنَّ بلادَ البوسنةِ لن تصمُدَ سِوى أربع أو خمس ساعاتٍ، وتكون كلُّها بقبضةِ الصِّربِ

https://dorar.net/history/event/5593

143470 - من الموسوعة التاريخية

، وكان الرئيسُ الأندونيسي أحمد سوكارنو يؤيِّدُها ويريدُ أن يعيدَ وَضعَ الشيوعيَّةِ على ما كانت عليه، ومع أنَّ

https://dorar.net/history/event/5353

143471 - من الموسوعة التاريخية

الوعيِ الدينيِّ في أبناء طائفته، وأن يحرصوا على الحيلولة دونَ أن تُحِسَّ طائفة من الطوائف أنَّها

https://dorar.net/history/event/5362

143472 - من موسوعة التفسير

على المَصدرِ، أي: تتمتَّعونَ متاعَ الحياةِ الدُّنيا، أو منصوبٌ على الحالِ، أي: متمتِّعينَ. أو على أنَّه مَفعولٌ

https://dorar.net/tafseer/10/9

143473 - من موسوعة التفسير

يُخبِرُ تعالى أنَّ مَثَلَ زينةِ الحياةِ الدُّنيا، في سُرعةِ زَوالِها، كمَثَلِ مَطَرٍ أنزَلَه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/10/10

143474 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ يدلُّ على أنَّ مَنِ استَغاثَ

https://dorar.net/tafseer/8/3

143475 - من موسوعة التفسير

يُخبِرُ تعالى أنَّه أوحَى إلى موسَى وأخيه هارونَ أن يتَّخِذا لقومِهما بيوتًا في مِصرَ، تكونُ

https://dorar.net/tafseer/10/29

143476 - من موسوعة التفسير

أعلَمَت هذه الآيةُ أنَّ من اتَّبَعَ الوَحيَ ابتُليَ بما ينبغي الصَّبرُ عليه، وأفهَمَت أنَّ من كان له أشدَّ

https://dorar.net/tafseer/10/34

143477 - من موسوعة التفسير

- مِن عُقوباتِ الذُّنوبِ: أنَّها تُزيلُ النِّعمَ، وتُحِلُّ النِّقمَ، فما زالت عن العَبدِ نِعمةٌ

https://dorar.net/tafseer/8/17

143478 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ مع قومِه حين قال لهم: إنْ كان عَظُمَ عليكم وُجودي بين أظهُرِكم، وتذكيري إيَّاكم بحُجَجِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/10/25

143479 - من موسوعة اللغة العربية

هو العامِلُ المُكْفوفُ عنِ العَمَلِ، مِثلُ: إنَّ وأخَواتِها إذا دخَلَتْ عليها (ما) الكافَّةُ

https://dorar.net/arabia/4868

143480 - من موسوعة التفسير

وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي

https://dorar.net/tafseer/12/19

143481 - من موسوعة التفسير

عن معارضته بالإتيان بشيءٍ من مثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروفِ العربيَّة التي يتحدَّثون بها! ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/14/1

143482 - من موسوعة التفسير

إلى الكَعبينِ، ويأمُرهم سبحانه- إنْ أصابتْهم جَنابةٌ- أن يَغتسِلوا إذا ما أرادوا القيامَ إلى الصَّلاة، وإنْ

https://dorar.net/tafseer/5/4

143483 - من موسوعة التفسير

يُخاطب اللهُ المسلمين قائلًا لهم: إنَّ حصولَ النَّجاة والظَّفَرِ ليس بمجرَّدِ تمنِّيكم

https://dorar.net/tafseer/4/33

143484 - من موسوعة التفسير

تَعريفًا وتنكيرًا، على اعتبارِ أنَّ (المؤمنين) أُريد بهم الجِنسُ؛ فأَشْبَهوا النكرةَ فَوُصِفوا كما تُوصَف

https://dorar.net/tafseer/4/27

143485 - من موسوعة الفرق

مُباشَرةً، وبعضُها يُبيِّنُ حالَ أهلِ الفُرقةِ، وبعضُها يُوضِّحُ أنَّ الوَحدةَ والاجتِماعَ هي الأصلُ

https://dorar.net/frq/36

143486 - من موسوعة التفسير

قوله: أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ القَرْيَةِ الظَّالِم أَهلُهَا: الظَّالِمِ: مجرورٌ، على أنَّه نعْتٌ

https://dorar.net/tafseer/4/21

143487 - من موسوعة التفسير

المسلمين وإخراجُهم من النورِ إلى الظُّلمات؛ حَسدًا من عند أنفسِهم، إلَّا أنَّ مَكْرَهم هذا لا يَحيقُ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/3/21

143488 - من موسوعة التفسير

الرِّبَا دَلالةٌ على أنَّ اجتناب الرِّبا من مقتضيات الإيمان، وأنَّ كلَّ مؤمنٍ صادقِ الإيمان، فلا بدَّ أنْ

https://dorar.net/tafseer/3/40

143489 - من موسوعة الفرق

، وغالبُه لفظيٌّ وسائغٌ، ولا يستدعي التَّبديعَ والتَّفسيقَ فيما بينهم. وقد ذكر تاجُ الدِّينِ السُّبكيُّ أنَّ

https://dorar.net/frq/462

143490 - من موسوعة التفسير

اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ

https://dorar.net/tafseer/2/15