عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عائِشةَ أرادَت أن تَشتَريَ بَريرةَ، فأبى أهلُها أن يَبيعوها، إلَّا أن يَكونَ
https://dorar.net/h/HwRSka17عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عائِشةَ أرادَت أن تَشتَريَ بَريرةَ، فأبى أهلُها أن يَبيعوها، إلَّا أن يَكونَ
https://dorar.net/h/HwRSka17مِثلُه [عَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَل يَنامُ أحَدُنا
https://dorar.net/h/TQmyyOy6البَيتِ صَنَعنا كما صَنَعنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأهَلَّ بعُمرةٍ؛ مِن أجلِ أنَّ
https://dorar.net/h/Kde1iltKعَن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، أنَّ عائِشةَ أخبَرَته، عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/S1lYfX8Mأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فجَعَلَه في يَمينِه، وجَعَلَ
https://dorar.net/h/vBXJ66c2عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في كم يقرأُ القرآنَ قالَ
https://dorar.net/h/pnEFDyqwبواحدةٍ قالَ : إنِّي أخشَى أن يقولَ النَّاسُ : البُتَيْراءُ،فقالَ : سُنَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ يريدُ هذهِ
https://dorar.net/h/fFwpwh0vيَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ. وَزَادَ في حَديثِ عبدِ الرَّزَّاقِ: وَالشِّكَالُ: أَنْ يَكونَ الفَرَسُ
https://dorar.net/h/NBVQMGFO- : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالَ فتَوضَّأَ، ومسحَ على الجَوربَينِ والنَّعلَينِ]
https://dorar.net/h/JoCjXsW0أنَّه لا يقعُ يومَ القيامة ظُلمٌ أصلًا، تسبَّبَ عنه الإنكارُ على مَن حدَّثَتْه نفسُه بالأمانيِّ الكاذبة
https://dorar.net/tafseer/3/48الطحاوية)) للميداني (ص: 48). .وقد استدلَّ الماتُريديُّ بأدِلَّةٍ أُخرى، فقال: (الدَّلالةُ أنَّ محدِثَ
https://dorar.net/frq/3921- قال ابنُ حزمٍ: (قال الأشاعِرةُ: من قال: إنَّ النَّارَ تُحرِقُ أو تَلفَحُ، أو أنَّ الأرضَ تهتَزُّ
https://dorar.net/frq/315اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهمْ يَسْتعيدونَه مِن الَّذين عَلِمُوه؛ فلَعلَّ اسْتِعادتَهم إيَّاهُ لِقَصْدِ أنْ
https://dorar.net/tafseer/47/5، وهو المواجَهةُ بالعَيبِ). ((تفسير ابن عاشور)) (30/537). وذكر الزَّمَخْشريُّ أنَّ المرادَ: الكَسْرُ مِن
https://dorar.net/tafseer/104/1مَن يُنكِرُ أنَّ نوحًا دعا فاستُجِيبَ له [545] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/130
https://dorar.net/tafseer/37/7أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/27/141- قوله تعالى: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ
https://dorar.net/tafseer/29/14مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ قدَّمَ
https://dorar.net/tafseer/30/5يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ
https://dorar.net/tafseer/23/7عن جابِرِ بنِ عَبدِ الله رَضِيَ الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أُعطِيتُ
https://dorar.net/aqeeda/2079مَعنى حُجِّيَّةِ السُّنَّةِ: أنَّها دَليلٌ على حُكمِ اللهِ تعالى، يُفيدُنا العِلمَ أو الظَّنَّ
https://dorar.net/osolfeqh/278على أقوالٍ:والرَّاجِحُ: أنَّه يَجوزُ تَأخيرُ البَيانِ عن وقتِ الخِطابِ مُطلَقًا. وهو مَنقولٌ عن مالِكٍ [627
https://dorar.net/osolfeqh/995هذا الاستِفتاءِ بفاتحةِ السُّورةِ مِن وَجْهِ كَونِه تعالَى رَبَّ السَّمواتِ والأرضِ وما بيْنهما، وأنَّه منافٍ
https://dorar.net/tafseer/37/14) يَقْتضي جَميعَ صِفاتِ الكَمالِ. ويَجوزُ أنْ يُجعَلَ الضَّميرُ ضَميرَ الشَّأنِ، واسمُ الجلالةِ مبتدَأً
https://dorar.net/tafseer/59/7الخِلافِ، ومعنى ذلك: أن يسلِّمَ الخصمُ الدليلَ الذى استدلَّ به المستدلُّ، إلَّا أنَّه يقولُ: هذا الدليلُ
https://dorar.net/tafseer/21/7[241] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/7). .- وبَعدَ أنْ قَرَعَتْهم الحُجَّةُ التي لا تَترُكُ
https://dorar.net/tafseer/41/3قُلوبُهم، وكَثيرٌ منهم خارِجونَ عن طاعةِ اللهِ؟!ثمَّ يقولُ تعالى: اعلَموا أنَّ اللهَ تعالى يُحْيي الأرضَ
https://dorar.net/tafseer/57/4الكُتَّابِ العَربِ في كِتابتِهم، حتَّى إنَّ الكِتابةَ العَربيَّةَ لمَّا كانَتْ تَرغَبُ عن السَّجْعِ وتَأباه
https://dorar.net/arabia/6235:103]، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ يرضَى لكم ثلاثًا ويكرهُ  
https://dorar.net/article/1760