, كان من الذين نبذوا كتاب الله وسُنة رسوله وراء ظهورهم. يا عَلي, استقصِ إسباغ الوضوء؛ فإنه شطر الإيمان, فإذا توضأت فلا
https://dorar.net/fake-hadith/486, كان من الذين نبذوا كتاب الله وسُنة رسوله وراء ظهورهم. يا عَلي, استقصِ إسباغ الوضوء؛ فإنه شطر الإيمان, فإذا توضأت فلا
https://dorar.net/fake-hadith/486الدِّين؛ كنُصرةِ الإسلام والمسلمين، وحبِّ الرَّسول عليه الصَّلاةُ والسلام، وغير ذلك، لكنه حديثٌ ينفَعُه
https://dorar.net/tafseer/2/35الطَّباطَبائيُّ، المُتَوفَّى في قُمٍّ سَنةَ 1402 للهِجرةِ [2286] يُنظر: ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير
https://dorar.net/frq/1939العَظيمتَينِ، وهُما الصَّلاةُ والنُّسُكُ الدَّالَّتانِ على القُربِ، والتَّواضُعِ والافتقارِ، وحُسْنِ الظَّنِّ
https://dorar.net/tafseer/108/1قُدامة: (قَذْفُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقَذْفُ أمِّه: رِدَّةٌ عن الإسلامِ، وخُروجٌ
https://dorar.net/aqeeda/2900تِلميذٌ يَحكي أحوالَ شَيخِه القِسم العِلميُّ بـمُؤسَّسة الدُّرَر السَّنية 11
https://dorar.net/article/1095الحُسنى عبارةٌ عن الإضافاتِ عِندَ الأشاعرةِ، أمَّا عِندَ الماتُريديَّةِ فكُلُّها مندَرِجةٌ في صفةِ
https://dorar.net/frq/394استدلَّ الخَوارِجُ بأدِلَّةٍ من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ لإثباتِ مُعتَقَدِهم بتكفيرِ مُرتَكِبي
https://dorar.net/frq/1253حتى طلَعَ الفَجْرُ مِن يومِ النَّحرِ؛ فقد فاته الحجُّ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن عبدِ
https://dorar.net/feqhia/3106الإسلامِ لدى الأمَمِ المُختَلِفةِ ما بَينَ فلسَفاتِ اليونانِ ومُعتَقَداتِ المَجوسِ وتَحريفاتِ اليَهودِ
https://dorar.net/frq/2077الكتاب والسنة ، ويمكن أن يدرج ضمنها أيضاً المسائل الاجتهادية لأنها من بيان الأحكام، وإن كانت درجة بيانها
https://dorar.net/article/1833- وارتاع لبكائه - أدخلت عليك مصيبة؟ فقال: لا, ولكن "استفتي من لا علم له, وظهر في الإسلام أمر عظيم"
https://dorar.net/article/512، وتعمَّدَ المؤلِّفُ النَّقلَ عن أئمَّة من أهل السُّنَّة، يمنعون ما ذهب إليه من مشروعيَّة التوسُّل، كابن
https://dorar.net/article/1937. ما أن ظهرت بشائر الفتح الإسلامي منطلقة من الجزيرة العربية حتى رحبت بها الكنيسة المصرية؛ للتخلص من ظلم واضطهاد
https://dorar.net/adyan/628. والمَنقَبةُ الثَّالثةُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لبَني عمِّه حينَ دَعاهم إلى الإسْلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151685القَصيدةِ للرَّشتيِّ»، للكَرْمانيِّ، فهم على ظاهرِ الإسلامِ وتَجري عليهم تلك الأحكامُ مِن الطَّهارةِ
https://dorar.net/frq/2299الإجماعِ نقلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذِرِ قال ابنُ المنذر: (أجمعوا أنَّ مَن عليه حجَّةُ الإسلام
https://dorar.net/feqhia/3095، فاحسبوا كم يبلغ مجموع عشرين صفحة في اليوم في خمسين سنة؟ أكثر من ثلث مليون. لا تعجبوا، فكثير من الناس
https://dorar.net/article/1155(12/293). ويُنظر: ((مرقاة المفاتيح)) للملا علي القاري (9/3797). ؛ يَمرُقونَ مِن الإسلامِ
https://dorar.net/tafseer/9/22)) للكلوذاني (3/ 46)، ((الإحكام)) للآمدي (2/ 112)، ((البحر المحيط)) للزركشي (4/ 130). .2- مِن السُّنَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/338سِنينَ. وقيل: ثلاثَ عَشرةَ سَنةً، وكان أوَّلَ مَن ضرَبَ الخَراجَ. ثم كانوا في قَهرِ الملوكِ مِن
https://dorar.net/tafseer/7/40الإسلامِ: هل كلُّ مُجتَهِدٍ مصيبٌ؟ أو المصيبُ واحدٌ والباقي مُخطِئون؟ فأجاب: (... لفظُ الخطأِ
https://dorar.net/tafseer/59/2] يُنظر: ((الكافي)) (15/158). .ذَكرَ أبو الحَسَنِ الأشعَريُّ في مَقالاتِ الإسلاميِّينَ أنَّ الشِّيعةَ
https://dorar.net/frq/1806أن أسلَمَ وحَسُن إسلامُه) [7574] ((الأعلام العلية)) (ص: 17). .فِطنةُ وذَكاءُ ابنِ
https://dorar.net/alakhlaq/2292، 36، 42). .ثُمَّ ردَّ الصَّنعانيُّ هذا القولَ، وبيَّن ما فيه مِن ضَعفٍ، فقال: (هذا جوابٌ حَسنٌ
https://dorar.net/frq/16- لَفظُ «كلمة» حيثُ وُجِد في الكتابِ والسُّنَّةِ؛ بل وفي كلامِ العربِ -نَظْمِه ونَثْرِه- إنَّما يُرادُ
https://dorar.net/tafseer/48/7جُيوشَ الإسلامِ في الغزْوِ؛ سألَهم: «أَفيكُم أُويْسُ بنُ عامرٍ؟» وظَلَّ رَضيَ اللهُ عنه يَسْألُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/152400