فكان أوَّلَ ما قال فيها المنافقون وغيرُهم ممَّنِ اشترَك في أمرِ عائشةَ إنَّها خرجَتْ تتوضَّأُ حينَ
https://dorar.net/h/IoBb5HZxفكان أوَّلَ ما قال فيها المنافقون وغيرُهم ممَّنِ اشترَك في أمرِ عائشةَ إنَّها خرجَتْ تتوضَّأُ حينَ
https://dorar.net/h/IoBb5HZxقُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81).مُناسَبةُ الآيةِ لِما
https://dorar.net/tafseer/43/14: (في حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة من الفِقْه: أنَّ التمتُّع جائزٌ، وأنَّ الإفرادَ جائزٌ، وأنَّ القِرانَ
https://dorar.net/feqhia/2939وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ
https://dorar.net/tafseer/12/16يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها: أنَّ اللهَ
https://dorar.net/tafseer/14/21- قولُه تعالَى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/57/4اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يَنتقِمُ منهم، ولم يُبيِّنْ إذ ذاك هل يقَعُ ذلك في حَياتِه أمْ بَعْدَ مَوتِه
https://dorar.net/tafseer/23/14ابنُ عَبدِ البَرِّ: (فالجُمهورُ مِن عُلَماءِ السَّلَفِ والخَلَفِ على أنَّ الحَدَّ في ذلك ثَمانونَ
https://dorar.net/feqhia/12750فهو: المُباحُ. فتَبيَّن بهذا أنَّ أقسامَ الحُكمِ الشَّرعيِّ خَمسةٌ [81] يُنظر: ((المستصفى
https://dorar.net/osolfeqh/77في هذا الدَّليلِ هو النَّظَرَ الواجِبَ على كُلِّ مُكَلَّفٍ، وأنَّه من لم ينظُرْ في هذا الدَّليلِ فإمَّا أنَّه
https://dorar.net/frq/3801- قولُه تعالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ
https://dorar.net/tafseer/46/12بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ (13
https://dorar.net/tafseer/9/6على أنَّ أيَّام التَّشْريق كُلَّها أيَّام رَميٍ، وهي الثلاثةُ الأيَّام بعد يومِ النَّحرِ) ((التمهيد)) (17
https://dorar.net/feqhia/3085). 2- عن نافعٍ أنَّ ابنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما كان يغتسِلُ لوقوفِه عَشِيَّةَ عَرَفةَ رواه مالك
https://dorar.net/feqhia/3030عَلَى رَسُولِهِ؛ فإنَّكم قد عَلِمْتُم أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ تَجِدون صِفَتَه في كُتُبِكم
https://dorar.net/aqeeda/2886لم تصبْه هذه الاعتداءات, ويظهر خطَرُ هذه الاعتداءات جليًّا في أنَّ كثيرًا من الدُّول والمنظَّمات
https://dorar.net/article/1733أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/5/18قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ
https://dorar.net/tafseer/7/36عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ- قولُه: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي
https://dorar.net/tafseer/46/2: أنَّ الفاءَ لِتَفريعِ هذا الكلامِ على قولِه: وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ
https://dorar.net/tafseer/39/141- قَولُه تعالى: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا فيه أنَّ السَّماءَ مَبْنِيَّةٌ، إذًا هي أجرامٌ، ولا شكَّ
https://dorar.net/tafseer/51/8أصحابِ الأخدودِ وبيَّن حالَهم، ووصَف ما كان مِن إيذائِهم للمؤمنينَ- أردَف ذلك ببيانِ أنَّ حالَ الكفَّارِ
https://dorar.net/tafseer/85/4أُوحِيَ مُفيدٌ للعُمومِ، أي: كلَّ ما أُوحِيَ إليك، ومفهومُ الموصولِ: أنَّ ما لم يُوحَ إليه لا يَتْلوه
https://dorar.net/tafseer/18/8وأنكر ذلك؛ مما يدُلُّ على أنَّ الجَهلَ عَيبٌ مذمومٌ، كُلٌّ ينفِرُ منه، والعِلمُ خيرٌ، ولا يستوي
https://dorar.net/aqeeda/3417البَقاءِ الكَفَويُّ الحَنفيُّ: (الدَّرَجةُ: هي نَحوُ المَنزِلةِ، إلَّا أنَّها تُقالُ إذا اعتُبِرتْ
https://dorar.net/aqeeda/2378: أخرجها مالك (1/305)، والبيهقي (20034)، ولفظُ مالكٍ: عن حميدِ بنِ قَيسٍ المَكِّيِّ، أنَّه أخبَرَه قال
https://dorar.net/osolfeqh/270مِن ظِلِّها بَعضُه، يُمكِنُ أنْ نَجلِسَ فيه، فسَوَّيتُ ورَتَّبتُ مَكانَ الظِّلِّ على الأرضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150037عليه وسلَّمَ، قال: ونسَبَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جَدِّه، فقال: يا ابنَ عبْدِ المُطَّلبِ، إنِّي
https://dorar.net/h/98tXWnoX