131401 - من الموسوعة العقدية

ما لم يقترِنْ به التعظيمُ، كتعظيمِ اللهِ، فيكونُ شِركًا ظاهرًا، وعلى كلِّ حالٍ فهو من الشِّركِ الأصغَرِ عند عدمِ

https://dorar.net/aqeeda/3040

131402 - من الموسوعة العقدية

في ذلك، وعليه تدُلُّ آثارُ الشَّريعةِ التي يطولُ سَرْدُها) [1649] يُنظر: ((أحكام القرآن)) (3/ 162

https://dorar.net/aqeeda/2805

131403 - من الموسوعة العقدية

على المقدورِ، وعلى فِعلِ المقَدِّرِ وهو اللهُ تعالى، أما بالنسبةِ لفِعلِ المقَدِّرِ فيجبُ على الإنسانِ الرِّضا

https://dorar.net/aqeeda/2509

131404 - من موسوعة اللغة العربية

هو المَعْنى الآخَرُ.ومنه -كما قُلنا- إطْلاقُ اليدِ وإرادةُ النِّعمةِ؛ تقولُ: لِفُلانٍ عليَّ يدٌ، أيْ: نِعْمةٌ

https://dorar.net/arabia/1841

131405 - من موسوعة اللغة العربية

ودبَّ دبيبُهاإلى مَوضِعِ الأسْرارِ قلتُ لها: قِفِيمَخافَةَ أنْ يَسطوْ عليَّ شُعاعُهافيُطلِعَ نُدْماني

https://dorar.net/arabia/1939

131406 - من الموسوعة الفقهية

مالكًا والشافعيَّ وأحمد وإسحاق وأبا ثور وداود ابن علي وجمهور أهل العلم قالوا: لا صلاةَ إلَّا بفاتحةِ

https://dorar.net/feqhia/923

131407 - من روائع المقالات القديمة

، ومعجزة الدهر الخالدة، وكتاب الكون الأبدي، وكنز الحكمة المعروض على العقول والأفكار، وعلى الأسماع والأنظار

https://dorar.net/article/1238

131408 - من الموسوعة التاريخية

إلى الحُسينِ بنِ عَلِيٍّ رضي الله عنهما الذي بالقاهرةِ كَذِبٌ مُختَلقٌ، بلا نِزاعٍ بين العُلماءِ المَعروفِينَ

https://dorar.net/history/event/2057

131409 - من موسوعة الفرق

اليَمَنِ قالَ له: ((إنَّكَ تَقدَمُ علَى قَوْمٍ مِن أهْلِ الكِتَابِ، فلْيكنْ أوَّلَ ما تَدْعوهم

https://dorar.net/frq/265

131410 - من موسوعة التفسير

والعِنادِ والمُكابرةِ واللَّجاجِ؛ وعلى وجْهِ التَّفصيلِ: في هذا التَّشبيهِ التَّمثيليِّ [119

https://dorar.net/tafseer/15/3

131411 - من موسوعة التفسير

على المُماثِلِ، على أنَّ منهم مَن قال: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام: 91]، والباءُ

https://dorar.net/tafseer/14/2

131412 - من موسوعة الفرق

إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال: 2]؛ فالمُؤمِنونَ حقًّا هم المُتَّصِفونَ بهذه الصِّفاتِ

https://dorar.net/frq/1481

131413 - من موسوعة التفسير

الله، وإن كان أولها الحمد لله؛ فحمد الله والثناء عليه بما هو أهله، ووصفه بما له من الصِّفات العليَّة

https://dorar.net/tafseer/1/1

131414 - من موسوعة الأديان

أربعة عشر اسماً. ونقول: إذا كانت هذه العلة التي لا معنى لها من أجلها حذف أربعة آباء من نسب المسيح

https://dorar.net/adyan/430

131415 - من موسوعة الفرق

الباقِرِ، وأقَلُّ من ذلك عن عَليٍّ رَضيَ اللَّهُ عنه، ونادرًا ما يذكُرُون فيها حديثًا عن النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/frq/1603

131416 - من موسوعة التفسير

: هو: حمْلُ جُزئيٍّ على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتراكِهما في عِلَّة الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ

https://dorar.net/tafseer/46/10

131417 - من موسوعة التفسير

بها أبلَغُ السُّورتَينِ في التَّخويفِ والإنذارِ، وعلى ذلك بُنِيَت سُورةِ (النازعاتِ)، ألَا تَرى قولَه: يَوْمَ

https://dorar.net/tafseer/79/4

131418 - من موسوعة التفسير

بالتَّكذيبِ دونَ نظَرٍ، وعلى آياتِ اللهِ بالجَحْدِ دونَ تدبُّرٍ [114] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/62/2

131419 - من موسوعة التفسير

عليهِ مِنَ الكُفرِ والضَّلالِ كأنْ لم يَسمَعوا شيئًا يزجُرُهم عن ذلكَ [1037] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/26/12

131420 - من موسوعة التفسير

كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41]، والشَّهيدُ إنَّما يُقبَلُ

https://dorar.net/tafseer/19/8

131421 - من موسوعة التفسير

لِيَزْدَادُوا إِثْمًا [آل عمران: 178]. وقيل: المُرادُ به: الدُّعاءُ بالمدِّ والتَّنفيسِ، وعلى اعتبارِ الاستقرارِ

https://dorar.net/tafseer/19/13

131422 - من موسوعة التفسير

الأنبياءِ واستغفارِهم؛ كقَولِه: فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ [البقرة: 37

https://dorar.net/tafseer/26/6

131423 - من موسوعة التفسير

الضَّيرِ. وقيل: هو تَعليلٌ للعِلَّةِ المُتقدِّمةِ [359] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (4/139

https://dorar.net/tafseer/26/4

131424 - من موسوعة التفسير

من الأهوالِ ما لا يفي به المقالُ، وعليه فقولُه لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ اعتِراضٌ مُقرِّرٌ لمَضمونِ

https://dorar.net/tafseer/56/1

131425 - من موسوعة التفسير

: فُلانٌ جَحَدَني الإحسانَ إليه، ونَسِيَ الثِّيابَ الَّتي عليهِ، والمالَ الَّذي معه، والدَّارَ الَّتي

https://dorar.net/tafseer/36/14

131426 - من موسوعة التفسير

كثير)) (6/271). .كما قال تعالى: قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

https://dorar.net/tafseer/29/8

131427 - من موسوعة التفسير

أصْلُه: بالجانبِ الغربيِّ، وعلى الثَّاني أصْلُه: بجانبِ المكانِ الغربيِّ، والتَّرجيحُ بيْنَ القولَينِ

https://dorar.net/tafseer/28/9

131428 - من موسوعة التفسير

لم تَظْهَرْ فيه العلَّةُ الغائِيَّةُ، كقولِه: فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا

https://dorar.net/tafseer/22/4

131429 - من موسوعة التفسير

، وما في (الزُّمَرِ) تقدَّمَه أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ [الزمر: 49]، فناسَبَ ذِكْرُ العِلْمِ [472] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/30/8