الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/46/8الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/46/8)) للسجستاني (ص: 307)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/344، 345)، ((تفسير البغوي)) (8/195). .اغْدُوا عَلَى
https://dorar.net/tafseer/68/3يُشْرِكُونَ أنَّه سُبحانَه يَستَدِلُّ بأسمائِه وصفاتِه على وَحدانيَّتِه، وعلى بُطلانِ الشِّركِ
https://dorar.net/tafseer/59/7وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران: 26]، فكلُّ مَن
https://dorar.net/tafseer/63/3النَّارَ يُظهِرونَ ذلك النَّدَمَ جَهرًا وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي
https://dorar.net/tafseer/34/9-وهو ما وافقَ الشَّرعَ-، وعلى هذا فطلَبُ الرِّزقِ بالغشِّ والكذِبِ والظُّلْمِ طلَبٌ غيرُ مشروعٍ؛ بل وينافي
https://dorar.net/tafseer/34/10الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ
https://dorar.net/tafseer/47/8المُناسَبةِ أيضًا أنَّه قال هنا: لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ، وقال في (لُقمانَ): عَلى أَنْ
https://dorar.net/tafseer/29/2عن الجهادِ ببَدَنِه؛ لِزَمانةٍ أو عِلَّةٍ، فوجوبُ الجِهادِ بالمالِ كوُجوبِ الجِهادِ بالبَدَنِ على الكفايةِ
https://dorar.net/tafseer/9/17الخبَرِ بالإشارةِ إلى العِلَّةِ، وكذلك فيه تَذكيرٌ بما يَحتوي عليه الاسمُ العظيمُ مِن معنى الإلهيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/13/13أن يقولَ : قدَحْتَ فأوْرَيْتَ ومنه حديث علي [حتى أورَى قَبَساً لِقابِس] أي أظْهَر نُوراً من الحق لِطَالِبِ
https://dorar.net/ghreeb/4024عليه السلام . ومعنى أكْلها القُرَى ما يُفْتَح على أيْدِي أهلها من المُدُن ويُصِيبون من غَنائِمها ومنه حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/2994اشْتَرط شَرْطاً ليس في كِتاب اللّه] أي ليس في حُكْمه ولا عَلَى مُوجب قَضاء كِتابه لأن كِتاب اللّه أمرَ
https://dorar.net/ghreeb/3158تَحْسُّنهمْ بإذنِه ] وحَسَّ البَرْدُ والكَلَ إذا أهْلكته واسْتأصَلَه - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ لقد شَفَى
https://dorar.net/ghreeb/832البُرْد] أي لا أحبس الرسُل الوارِدين عليَّ . قال الزمخشري : البُرْد، يعني ساكنا: جمع بريد وهو الرسُول
https://dorar.net/ghreeb/254وهي مُنْعَطفه مثل مَحَانِيه - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ مُلاَئمةٌ لأحْنَائها ] أي مَعاطِفها - ومنه حديثه
https://dorar.net/ghreeb/936بطِرنا ولم نصبر - وفي حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم [أنه نهى عن بيع المُضْطَرِّ] هذا يكون من وجهين
https://dorar.net/ghreeb/2230الواحدة بين قَطِيعَين من الغَنَم أو بين مَرْبِضَيْهما - ومنه حديث علي [ والناس حَوْلِي كَرَبيضَة الغنَم
https://dorar.net/ghreeb/1364). .وعلى العبدِ أن يشكُرَ من أجرى اللهُ سُبحانَه النِّعمةَ على يَدِه من الخَلقِ، كما قال اللهُ تعالى: أَنِ
https://dorar.net/aqeeda/962التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء
https://dorar.net/hadith/sharh/6611إلى التَّقليلِ مِن شَأنِ مَنْ يُعطي العَهدَ، وعلى المُسلِمينَ أنْ يُكْبِروه في ذلك العَهدِ ويَحتَرِموه
https://dorar.net/hadith/sharh/149775من الفِتَنِ والسُّوءِ. وفيه: بَيانُ ما كانَ عليهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن مَكارمِ الأَخلاقِ وحُبِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/148720بمَقاعِدِ بَني آدمَ" والمَقاعِدُ جَمعُ مَقعَدةٍ، وتُطلَقُ على أسفلِ البَدنِ وعلى مَوضِعِ القُعودِ لقَضاءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148869حضر العيدَ -وهو عيدُ الأضحى، لدَلالةِ سِياقِ الكلامِ عليه- مَع عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَصلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/151044الغَضبِ للهِ عزَّ وجلَّ، وهي علَى ما يَليقُ به سُبحانَه. وفيه: إثباتُ عَرْشِ الرَّحمنِ الَّذي استوَى
https://dorar.net/hadith/sharh/150750على تَكْذيبِهم، وعلى كُفرِهم وعِنادِهم، ومُرادُ قَتادةَ بهذا الكلامِ الرَّدُّ على مَن أنكَرَ أنَّهم يَسمَعونَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150654وقتٍ، وعلى كلِّ حالٍ يكونُ فيه المُسلمُ، ويُبيِّنُ ما له مِن عَظيمِ الفَضلِ والأجْرِ، ومِن أفضَلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151524الَّذي أسْمعُه مِنَ القبرِ الآنَ، وعليه، فالمعنى: لوْلا الخوفُ والفزع الَّذي سيَقعُ في قُلوبِكم مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/152045لا وسيلةَ إلى اللهِ تعالى إلَّا باتِّباعِ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعلى هذا فالآياتُ المُبَيِّنةُ
https://dorar.net/aqeeda/3049قال اللهُ تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء: 36].قال ابنُ كثير: (قال عليُّ
https://dorar.net/aqeeda/2743