129931 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: ((الصحاح)) للجوهري (3/ 1215). منهافإنِّي لستُ أرضى بالقليلِعلى حالٍ ولا عوَّدْتُ نفسيعلى علَّاتِها

https://dorar.net/alakhlaq/5001

129932 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

! والمُنافِقُ يقولُ: سوادُ النَّاسِ كثيرٌ، وسيُغفَرُ لي، ولا بأسَ عَلَيَّ! يُسيءُ العَمَلَ، ويتمنَّى على اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/5023

129933 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((دليل الفالحين)) لابن علان (3/ 213). .2- عن أبي مَسعودٍ عُقبةَ بنِ عامرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال

https://dorar.net/alakhlaq/35

129934 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ أحمَدُ بنُ عليٍّ يُقرِئُ القرآنَ، ويؤُمُّ النَّاسَ، ويعمَلُ بيدِه، ولا يقبَلُ مِن أحدٍ شيئًا، ويذهَبُ

https://dorar.net/alakhlaq/1419

129935 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا يُقرِّبُه إلى اللهِ تعالى؛ فشجاعةُ عَليٍّ والزُّبيرِ وخالدٍ، وأبي دُجانةَ والبراءِ بنِ مالكٍ وأبي طلحةَ

https://dorar.net/alakhlaq/1616

129936 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الحَقِّ. قال تعالى: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2195

129937 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- (وأشارَ ابنُ عَبَّاسٍ على عليٍّ -رَضِيَ اللهُ عنهم- بشَيءٍ، فلم يعمَلْ به، ثُمَّ نَدِمَ، فقال: وَيْحَ ابنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2215

129938 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [الحشر: 9]، ووَجهُ إيثارِهم

https://dorar.net/alakhlaq/401

129939 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال رجُلٌ لابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه: إنَّ لي جارًا يؤذيني ويشتُمُني ويُضَيِّقُ عَلَيَّ، فقال

https://dorar.net/alakhlaq/1102

129940 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السنن)) (4/ 134). ويُنظَر: ((ديوان الأعشى)) (ص: 263). .وعليه، فإنَّ الجارَ يشمَلُ كُلَّ شخصٍ قارب

https://dorar.net/alakhlaq/1125

129941 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَيَّ) [3492] أخرجه من طرقٍ: أحمد (17114) واللفظ له، وابن حبان (935)، والحاكم (1872). .

https://dorar.net/alakhlaq/1157

129942 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((ديوان دعبل بن علي)) (ص: 244). .4- وقال ابنُ زنجيٍّ البَغداديُّ:يمشون في النَّاسِ يبغون العيوبَ

https://dorar.net/alakhlaq/5164

129943 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر: 53]،ويقولُ: وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/5222

129944 - من شروح الأحاديث

-على أحدِ الأقوالِ في الآيةِ- مِن قَولِ اللهِ تعالَى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3374

129945 - من شروح الأحاديث

عن مكَّةَ حَوالَيْ (22 كم)، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى، و(6 كم) مِن مُزدلِفةَ، ويُقامُ عندَه أهمُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/4590

129946 - من شروح الأحاديث

وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/4302

129947 - من موسوعة التفسير

عليهم تَعَدَّتْ إلى غيرِهم، وإلَّا فكانوا عِلَّةً للأبعَدينَ في الامتِناعِ، وأيضًا ألَّا يأخُذَه

https://dorar.net/tafseer/26/14

129948 - من موسوعة التفسير

الحكيمِ الخبيرِ الدَّالَّينِ على كَمالِ الإرادةِ، وأنَّها لا تتعلَّقُ بمُرادٍ إلَّا لحِكمةٍ بالغةٍ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/34/1

129949 - من موسوعة التفسير

. وأصلُ (سحر) هنا: يدُلُّ على خَدْعٍ وشِبْهِه، وعلى عُضوٍ مِنَ الأعضاءِ [819] يُنظَر

https://dorar.net/tafseer/26/10

129950 - من موسوعة التفسير

عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165]، وقد بَيَّنَ هذه الحُجَّةَ في آخرِ سُورةِ (طه

https://dorar.net/tafseer/51/9

129951 - من موسوعة التفسير

المؤمنينَ إلَّا شَيءٌ قَدَّرَه اللهُ وقَضاه، وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ، أي: ليَعتَمِدوا

https://dorar.net/tafseer/58/3

129952 - من موسوعة التفسير

: 6-7].4- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

https://dorar.net/tafseer/100/1

129953 - من موسوعة التفسير

مُوضَّحٌ في نَصٍّ آخَرَ، وإن بَقِيَ الإبهامُ قائمًا فالعِلَّةُ في فَهمِ المُخاطَبِ؛ إمَّا لقُصورِه

https://dorar.net/tafseer/36/2

129954 - من موسوعة التفسير

عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى [555] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/20/7

129955 - من موسوعة التفسير

العددُ دونَ مَعدودِه المُذَكَّرِ، جاز فيه الوَجهانِ؛ حذفُ التاءِ، وذِكرُها، وعلى هذا جاء قَولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/20/14

129956 - من موسوعة التفسير

جُزئيٍّ على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتِراكِهما في عِلَّةِ الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ

https://dorar.net/tafseer/31/9

129957 - من موسوعة التفسير

أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام: 91]. وفي المواضِعِ الثَّلاثةِ ذَمَّ

https://dorar.net/tafseer/22/24

129958 - من موسوعة التفسير

على العِلَّةِ [135] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/249)، ((تفسير البيضاوي)) (3/72)، ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/9/4

129959 - من غريب الحديث

عنك ما قيل فيك وسُمِّيت اليمين في القَسامة نَفْلا لأن القِصاصَ يُنْفَى بها ومنه حديث علي [لَودِدْتُ

https://dorar.net/ghreeb/3860

129960 - من غريب الحديث

منفردْين عنه لأن ذلك يَسُوؤه - ومنه حديث علي [دَعاهُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومَ الطائف

https://dorar.net/ghreeb/3722