عليه ولَقِيَه به. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "قال اللهُ تباركَ وتعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/36079عليه ولَقِيَه به. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "قال اللهُ تباركَ وتعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/36079العاصي الساخطِ، والبلاءُ يكونُ بالسَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ. وفي هذا الأثرِ يقولُ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/148729: "إنَّ للهِ عليَّ ألَّا تُعتَقي أبَدًا"، وهذا تَوعُّدٌ من عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها للجاريةِ جَزاءً
https://dorar.net/hadith/sharh/148845أهْلَ الإسلامِ، ويُنسَبون إلى قريةٍ كانت بقُربِ الكُوفةِ تُسَمَّى حروراءَ، منها خرجوا على عليِّ بنِ أبي
https://dorar.net/hadith/sharh/151019الكتاب 1- قَولُه تعالى: فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ [الحج: 36] وجهُ الدَّلالةِ
https://dorar.net/feqhia/3714النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن يَبيعَ بَعضُكم على بَيعِ بَعضٍ، ولا يَخطُبَ الرَّجلُ على خِطبَةِ أخيه
https://dorar.net/feqhia/3975عليٍّ رَضِيَ الله عنه أخرجه الترمذي (1423) بلفظ: (المعتوه حتى يَعقِلَ)، وأخرجه أحمد (956
https://dorar.net/feqhia/4497جميعًا سَبَبَا وجوبِ العِدَّةِ). ((أحكام القرآن)) (2/121). وقد خالف في هذا علىُّ بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5045في العَقدِ أن أُكمِلَ دراستي العُليا، وعلى أنِّي أشتَغِلُ قبل وبعد الدراسةِ، ووافق الزَّوجُ على ذلك، فأجاب
https://dorar.net/feqhia/5252وما أشبه ذَلِكَ، وَلا يستحلف عَلَى المصحف). ((الإقناع)) (2/517). قال ابنُ العربي: (هو بدعةٌ؛ لم يَرِدْ
https://dorar.net/feqhia/5535، كقولِه: وذِمَّةِ اللهِ، أو علَيَّ ذِمَّةُ الله. يُنظر: ((شرح مختصر الطحاوي)) للجَصَّاص (7/385)، ((الفتاوى
https://dorar.net/feqhia/5551، كما لا أقبَلُ أن تُهدِيَ لي هديةً، أو تَهَبَ لي هبةً، لا أقبَلُ أن تُوقِفَ علَيَّ شيئًا، فالقولُ بأنَّه لا بُدَّ
https://dorar.net/feqhia/5946: لا حاجةَ لي فيها. قال: فخُذْ قَعودَ الرَّاعي، وزَوَّده إداوةً من ماءٍ. قال: وعليه ثوبٌ إذا غطَّى به وَجهَه
https://dorar.net/h/zQa2BBVXلها: لأنتِ منذُ ناوَلتيني الكأسَ أحسنُ مِنكِ قبلَ ذلك بسبعينَ ضِعفًا وعليها سبعونَ حلةً ألوانُها شَتَّى
https://dorar.net/h/KQ0GY8A5). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/feqhia/12184، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي أمَّ زرعٍ، وميري أهلَكِ
https://dorar.net/h/zCkqWqopعبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا
https://dorar.net/h/h9U5DlUx، فأنْطَلِقُ، فأسْتَأْذِنُ علَى رَبِّي، فيُؤْذَنُ لي عليه، فإذا رَأَيْتُ رَبِّي وقَعْتُ له ساجِدًا، فَيَدَعُنِي
https://dorar.net/h/wL65cnNl، وقال لَهما المَشهودُ عليه: اشهَدا عليَّ بهذا، وقالا حينَ أدائِهما الشَّهادةَ: نَشهَدُ بشَهادةِ
https://dorar.net/feqhia/13336لَأقضيَنَّ بَينَكُما بكِتابِ اللهِ، الوليدةُ والغَنَمُ رَدٌّ، وعَلى ابنِكَ جَلدُ مِائةٍ وتَغريبُ عامٍ، اغدُ
https://dorar.net/feqhia/13435في المَسألةِ، فلا تَجِدْ عَلَيَّ في نَفسِكَ؟ فقال: سَلْ عَمَّا بَدا لَكَ، فقال: أسألُكَ برَبِّكَ ورَبِّ مَن
https://dorar.net/feqhia/13499المُستَعمَلُ فيما وُضِعَ له حَقيقةً، وذلك كَأن يَقولَ: لفُلانٍ عليَّ ألفُ ريالٍ. وكَذلك لَو قال رَجُلٌ لآخَرَ
https://dorar.net/feqhia/13541إن كان رَجُلًا هو أن يَتوبَ ويَرجِعَ إلى الإسلامِ، أو يُقتَلَ إن أصَرَّ على رِدَّتِه، وعَلى ذلك فلا مَعنى
https://dorar.net/feqhia/13683، وهذا يدلُّ على أنَّ الأمرَ بِيَدِ الله؛ فهو الَّذي يحكم بما شاء من حِلٍّ وحُرْمَةٍ وإيجابٍ وغيرِ
https://dorar.net/tafseer/4/25). !قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا
https://dorar.net/tafseer/11/17قولٌ، وذلك في قوله: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ
https://dorar.net/tafseer/7/4