الْبِلَادِ [غافر: 4]، وامتَدَّ الكَلامُ في الرَّدِّ على أولئك المجادِلينَ، وعلى أنَّ المحِقِّينَ أبدًا كانوا
https://dorar.net/tafseer/40/14الْبِلَادِ [غافر: 4]، وامتَدَّ الكَلامُ في الرَّدِّ على أولئك المجادِلينَ، وعلى أنَّ المحِقِّينَ أبدًا كانوا
https://dorar.net/tafseer/40/14أسماء الله الحُسْنى وصفاته العلى)) لابن العربي (ص: 313)، ((المطالب العالية من العِلم الإلهي)) للرازي
https://dorar.net/frq/225؛ الأوَّلُ: كُنَّ أهلَ وَقارٍ وسَكينةٍ، والثَّاني: القَرارُ في البُيوتِ، وعلى هذا الوجهِ تَكونُ القِراءتانِ
https://dorar.net/tafseer/33/10؛ أتْبَعَه ما هو في بيانِ ذلك كالعلَّةِ؛ فقال مستأنِفًا مقَرِّرًا مؤكِّدًا لِمَا تقرَّرَ في أذهانِهم مِن
https://dorar.net/tafseer/28/18عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [الفرقان: 5].لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ
https://dorar.net/tafseer/16/4أُقيمت الصلاة قليلًا، ورُوِّينا عن الحسنِ بن عليٍّ رضي الله عنهما نحوُ هذا. فهذا فِعل الخليفتينِ بحضرة
https://dorar.net/feqhia/1402قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى
https://dorar.net/h/a3r98qyNجبريلَ عليهِ السلامُ في وسطِها ، فينادي اللهُ جبريلَ أن ينزلَ في كل ليلةٍ قدْرٍ مع الملائكةِ
https://dorar.net/h/TQPCFENAقَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى
https://dorar.net/h/WbaEujnZإلى أول شهر رمضان، فعاد إلى دمشق وتقَدَّمَ إلى الأمير حسام الدين أبي علي بن محمد بن أبي علي الهذباني
https://dorar.net/history/event/2536لهذه الوحدة بـ "جامعة الدول العربية" وآثرَتْه على مسمى "التحالف" و"الاتحاد". وعلى ضوء ذلك تم التوصلُ
https://dorar.net/history/event/5138وفاة محمد علي جناح مؤسس دولة باكستان وتولي نظام الدين هو محمد علي جناح أول حكام باكستان المستقِلَّة
https://dorar.net/history/event/5190على التمَرُّد على الجيش المصري، ولكن الأحوال تطورت بسرعةٍ بعد تحالُف الدول الكبرى ضِدَّ محمد علي، وانتهى الأمر
https://dorar.net/history/event/4532، وعلى اختيارِ أن تكونَ الطَّائِفةُ التي تُلاقيهم غيرَ ذاتِ الشَّوكةِ، فجَرَّدَ بُشْرَى عن أن يُعَلَّقَ
https://dorar.net/tafseer/8/3إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَقولُه: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/10/251- قال تعالى: وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
https://dorar.net/tafseer/15/2دَبَّرَ له ما دَبَّرَ لخالِه، وأبى طَرَفةُ ذلك وقالَ: إن كانَ اجْتَرأَ عليك فما كان ليَجْترِئَ عليَّ
https://dorar.net/arabia/5913آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [البقرة: 183
https://dorar.net/tafseer/4/36عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/115). .4- عَدالة هذه الأمَّة؛ لقوله تعالى: لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/2/24)) (4/16). .5- قوله: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
https://dorar.net/tafseer/3/31: وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ، فيه تنبيهٌ على الوصفِ الذي يَقتضي التَّوكُّلَ، وهو الإيمان
https://dorar.net/tafseer/3/39أبي حاتم في ((التفسير)) (14021) عن عليٍّ أنَّه سُئِل عن هذه الآيةِ: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ
https://dorar.net/frq/1313وخَساسَةً، محسوسًا كان أو معقولًا، وأصْلُه الرَّديءُ الجارِي مَجْرى خَبَثِ الحديدِ، وكذلك يَدُلُّ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/7/35، وغيرُ ذلك من أكاذيبِهم على اللهِ وعلى رسولِه، وعلى اللُّغةِ أيضًا؛ لأنَّ اللُّغةَ لا تساعِدُهم
https://dorar.net/frq/2314علان (3/ 27). .- وعن عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3950ذَكوانَ مولى عائشةَ، أنَّ عائشةَ كانت تقولُ: (إنَّ مِن نِعَمِ اللهِ عَلَيَّ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2863التأويل)) (1/564). .-وقال تعالى: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2273مُطابِقةً للواقِعِ ينبغي تَجَنُّبُها، وعليه أن يَستَعمِلَ الكِنايةَ، وألَّا يُصَرِّحَ به، ويُعَبِّرَ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/4719عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: (الشَّرَهُ جامِعٌ لمساوي العُيوبِ) [4204] ((دستور معالم الحكم
https://dorar.net/alakhlaq/4291عليه وسلَّم: ((ما يسُرُّني أنَّ عندي مِثلَ أُحُدٍ هذا ذَهبًا تمضي عليَّ ثالثةٌ وعندي منه دينارٌ إلَّا شيئًا
https://dorar.net/alakhlaq/1413