128161 - من موسوعة الفرق

)، ((درء تعارض العقل والنقل)) (1/ 201 - 205) كلاهما لابن تيمية، ((العلو للعلي الغفار)) للذهبي (ص: 139

https://dorar.net/frq/418

128162 - من موسوعة أصول الفقه

: إنِّي أصَبتُ فاحِشةً، فأقِمْه عليَّ، فرَدَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرارًا، قال: ثُمَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1157

128163 - من الموسوعة الفقهية

أهلِ الكِتابِ في الوَصيَّةِ حالَ السَّفَرِ، فتَصِحُّ عِندَهم على مُسلِمٍ وعلى كافرٍ. ((المبدع في شرح

https://dorar.net/feqhia/13477

128164 - من قراءة ونقد

، وتعمَّدَ المؤلِّفُ النَّقلَ عن أئمَّة من أهل السُّنَّة، يمنعون ما ذهب إليه من مشروعيَّة التوسُّل، كابن

https://dorar.net/article/1937

128165 - من موسوعة التفسير

السعود)) (6/235).   .- وهو شُروعٌ في عدِّ آياتٍ على صِدْقِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/tafseer/26/2

128166 - من موسوعة التفسير

قَولِهم: إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا في المعنى. وهذا القَولُ هو قَولُ الزَّمخشري، وذهب

https://dorar.net/tafseer/44/5

128167 - من الموسوعة الفقهية

والقصِّ والنَّتْفِ والنُّورةِ). ((نيل الأوطار)) (1/109). لكن قال ابن حجر: (ذهب ابن العربيِّ إلى القول

https://dorar.net/feqhia/209

128168 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ فارس: (اللام والباء أصلٌ يدلُّ على لزومٍ وثباتٍ، وعلى خلوصٍ وجودةٍ). ((معجم مقاييس اللغة)) (5/ 199

https://dorar.net/feqhia/2935

128169 - من موسوعة التفسير

روي من طرق عن عبدالله بن عباس وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان وعبدالرحمن بن عوف رضي

https://dorar.net/tafseer/4/6

128170 - من موسوعة التفسير

أخَذْنا عليكم وعلى آبائكم من قبل، ألَّا يقتل بعضُكم بعضًا، ولا يُخرِج بعضُكم بعضًا من دِيارهم بغير حقٍّ

https://dorar.net/tafseer/2/14

128171 - من موسوعة التفسير

لوجودِ العِلَّةِ الَّتي كانت سَببًا في إضلالِ اللهِ العبدَ [80] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/61/2

128172 - من موسوعة التفسير

السَّابقةِ، وتأْكيدٌ لمَضمونِها. وعلى أنَّ معنى الآيةِ: إنَّ اللهَ لا يُكلِّفُ إلَّا الوُسْعَ، فإنْ

https://dorar.net/tafseer/23/8

128173 - من الموسوعة العقدية

حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ

https://dorar.net/aqeeda/2133

128174 - من الموسوعة الفقهية

جَمْعَ صلاتَيِ الظُّهر والعصر بعَرَفةَ... وعلى أنَّ جَمْعَ صلاتَيِ المَغْرِب والعِشاء في مُزْدَلِفةَ

https://dorar.net/feqhia/3043

128175 - من موسوعة الفرق

ووُلاتِها في بلادِ فارِسَ إليه، ومنهم مَن ساعَدَ الحَسَنَ على بَسطِ نُفوذِه في تلك الأماكِنِ، وعلى دَفعِ

https://dorar.net/frq/2157

128176 - من الموسوعة الفقهية

النبيُّ عليه السَّلام وهو ابن ثمانين سَنَةً بالقَدُّومِ القدُّوم: الأكثرون رَوَوه بتشديد الدَّال، وعلى

https://dorar.net/feqhia/218

128177 - من قراءة وتعريف

كفَّروهم بدعوى أنَّهم قَصَّروا في معرفةِ إمامةِ عليٍّ، التي يزعمونَ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نصَّ

https://dorar.net/article/1938

128178 - من موسوعة التفسير

وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا

https://dorar.net/tafseer/10/31

128179 - من موسوعة الفرق

أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ

https://dorar.net/frq/38

128180 - من موسوعة التفسير

- لا إلى الدَّائن؛ لقوله تعالى: وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ؛ لأنَّه لو أملى الذي له الحقُّ فربما يَزيد

https://dorar.net/tafseer/2/48

128181 - من موسوعة التفسير

ولِسانِه وجوارحِه، قائمًا وقاعدًا وعلى جنب. والغزو المسلَّح بالسِّلاح، لا بدَّ أن نُعِدَّ له العُدَّة

https://dorar.net/tafseer/4/21

128182 - من موسوعة التفسير

تُقيَّدْ بالمشيئةِ؛ لأنَّ دعاءَ المؤمِنِ لا يُرَدُّ إلَّا إذا كان بإثمٍ أو قطيعةٍ، وما جرى مجرى ذلك، وعلى

https://dorar.net/tafseer/6/12

128183 - من موسوعة التفسير

). . كما قال سبحانه: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ

https://dorar.net/tafseer/6/16

128184 - من موسوعة التفسير

لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/65/4

128185 - من موسوعة التفسير

لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ

https://dorar.net/tafseer/25/9

128186 - من موسوعة التفسير

المُصاغِ منه، وعلى تَمكُّنِ الوصْفِ مِن الموصوفِ، وأنَّ ذلك صار عادةً لِصاحِبِه [33] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/104/1