126691 - من قراءة وتعريف

المصادرِ التراثيَّة، أو الحديثة إنِ احتاج الأمر إلى ذلك. 4- بيان استدلال كلِّ مذهبٍ فيما ذَهَب إليه. 5

https://dorar.net/article/1800

126692 - من موسوعة التفسير

) هي النَّظَرُ إلى وجهِ الله عزَّ وجلَّ. يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/115). وذهب بعضُ المفَسِّرينَ- كابن

https://dorar.net/tafseer/10/11

126693 - من موسوعة الفرق

تيمية (ص: 307، 361 - 368)، ((درء تعارض العَقْل والنَّقْل)) (1/ 201 - 205)، ((العلو للعلي الغفار

https://dorar.net/frq/261

126694 - من موسوعة التفسير

فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي

https://dorar.net/tafseer/5/18

126695 - من موسوعة التفسير

].ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/6/26

126696 - من موسوعة التفسير

وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [فاطر: 8].وقال سبحانه: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ

https://dorar.net/tafseer/6/28

126697 - من موسوعة التفسير

راجِعٌ إلى قَولِه: وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ [ص: 4]، وإلى قَولِه: أَؤُنْزِلَ عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/38/12

126698 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [مريم: 83].وقال سُبحانَه: قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا

https://dorar.net/tafseer/43/7

126699 - من موسوعة التفسير

على أحدِ الوجهَينِ:فإمَّا أن نقولَ بما ذهب إليه بعضُ العلماءِ مِن أنَّ أقَلَّ الجَمعِ اثنانِ؛ وعليه فـ

https://dorar.net/tafseer/36/13

126700 - من الموسوعة العقدية

: يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ [الزمر: 56]) [1439] يُنظر: ((جامع

https://dorar.net/aqeeda/1705

126701 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَحَدٌ) [6659]رواه ابنُ ماجه (150) واللفظ له، وأحمد (3832). صحَّحه ابن حبان (7083)، والذهبي في ((تاريخ

https://dorar.net/alakhlaq/2037

126702 - من موسوعة اللغة العربية

على افْتِقارِكم، ولم تُنْجِزوا لكم أمْرًا ذَهَبَ ريحُكم، وتَعَوَّضَتِ القُلوبُ مِن رُعْبِها عنكم الجُرأةَ عليكم

https://dorar.net/arabia/6233

126703 - من موسوعة التفسير

شِيَعًا ومُهْتدينَ- أَمَرَ نبيَّه صلَّى الله عليه وسلَّم أن يُصَرِّحَ عَلى رُؤُوسِ الأَشْهادِ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/6/42

126704 - من موسوعة التفسير

تُلْهِكُمْ ... تَمهيدًا وتوطِئةً للأمْرِ بالإنفاقِ، وعَمَّ العِلَّةَ والحُكمَ [199] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/63/4

126705 - من قراءة ونقد

، ولا عثمانُ، ولا علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنهم!   ثانيًا: نَقدُ الكتابِ: تَجدُرُ الإشارةُ -بدايةً

https://dorar.net/article/1998

126706 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (24/122، 123). قال ابنُ كثير: (هذا أمرٌ ثانٍ مِن فِرعَونَ بقَتلِ ذُكورِ بني

https://dorar.net/tafseer/40/8

126707 - من موسوعة التفسير

لا يُرَدُّ على باذِلِه، فحصَلَتْ في هذه الجُملةِ أربعُ مُبالَغاتٍ: بِناءُ الجُملةِ على الاسميَّةِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/42/7

126708 - من موسوعة التفسير

فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

https://dorar.net/tafseer/41/3

126709 - من موسوعة التفسير

). .وقيل: لم يَقُل: (ومُخرِج الحيِّ من الميِّت)؛ لأنَّه لَمَّا اجتمَعَ ثلاثةُ حُروفٍ مِن حروفِ العِلة

https://dorar.net/tafseer/6/25

126710 - من موسوعة التفسير

)) (9/241)، ((العذب النمير)) للشنقيطي (4/461، 463). وممَّن ذهب إلى أنَّ هذا الذِّكرَ في النَّفسِ

https://dorar.net/tafseer/7/49

126711 - من موسوعة التفسير

والأعراضِ؛ ثبَتَ -لا مَحالةَ- كَونُه تعالى قادِرًا على تخريبِ الدُّنيا بسَماواتِها وكواكِبِها وأرضِها، وعلى

https://dorar.net/tafseer/78/2

126712 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا

https://dorar.net/tafseer/44/6

126713 - من الموسوعة العقدية

)) (ص: 107-117). .3- نَقلَ الذَّهَبيُّ عن ابنِ القَيِّمِ مُقَرِّرًا قَولَه: (قد دَلَّ القُرآنُ

https://dorar.net/aqeeda/2104

126714 - من موسوعة أصول الفقه

المُعاصِرينَ ذَهَبَ إلى أنَّ المُعتَمَدَ في هذا البَحثِ استِعمالُ مُصطَلَحِ عِلمِ الكَلامِ للدَّلالةِ

https://dorar.net/osolfeqh/22

126715 - من الموسوعة الفقهية

الشَّوْكاني: (الحقُّ ما ذهب إليه الأوَّلون إن كانت الأشهُرُ المذكورةُ في قوله: الْحَجُّ أَشْهُرٌ **البقرة: 197

https://dorar.net/feqhia/2912

126716 - من مقالات وبحوث مميزة

على أشرَفِ الأنبياءِ والمُرسَلين، نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وصَحبِه أجمعين.. أمَّا بعدُ:  

https://dorar.net/article/1036

126717 - من موسوعة التفسير

الأُمِّيِّينَ، وصِيغةُ جمْعِ الذُّكورِ في كلامِ الشَّارِعِ تَشملُ النِّساءَ بطريقةِ التَّغليبِ الاصطلاحيِّ

https://dorar.net/tafseer/62/1

126718 - من موسوعة التفسير

، أي: هذا الجِنسَ المعروفَ، ثمَّ زادَهُ بَيانًا بقولِه: مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ

https://dorar.net/tafseer/54/3