123181 - من الموسوعة الفقهية

أبا ذرٍّ بالرَّبَذةِ، وعليه حُلَّةٌ وعلى غُلامِه حُلَّةٌ، فسألتُه عن ذلك، فقال: إنِّي سابَبْتُ رجلًا

https://dorar.net/feqhia/5438

123182 - من الموسوعة الحديثية

أحاديثُ قتالِ الخوارِجِ [حديث علي بن أبي طالب: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/Ijrft898

123183 - من الموسوعة الحديثية

، ولكنَّ مروانَ عزَم عليَّ، فذكَر له الذي كان، فقال أبو هُرَيرةَ: حدَّثنيه الفَضلُ بنُ عبَّاسٍ، حدَّثنا

https://dorar.net/h/H8RobChg

123184 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/10/2

123185 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [هود

https://dorar.net/tafseer/6/10

123186 - من موسوعة التفسير

ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ

https://dorar.net/tafseer/7/38

123187 - من موسوعة التفسير

عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا.مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا كان ذلك اليومُ سببًا لانكِشافِ الأمورِ

https://dorar.net/tafseer/25/7

123188 - من موسوعة التفسير

: وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ بعُنوانِ الرِّسالةِ بيْنَ الخِطابَينِ المُتوجِّهينِ إليهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/58/3

123189 - من موسوعة التفسير

على الرَّسولِ وعلى المؤمنينَ [233] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (5/8)، ((تفسير أبي حيان)) (9/97

https://dorar.net/tafseer/37/3

123190 - من الموسوعة العقدية

الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا [الإسراء: 85]، فقيلَ: المُرادُ: الرُّوحُ في الأبْدانِ، وعليهِ فالآيةُ دَليلٌ

https://dorar.net/aqeeda/1307

123191 - من الموسوعة العقدية

في اللَّوحِ المحفوظِ، فكُلُّها بقضائِه جاريةٌ، وعلى من سَعِد أو شَقِي في بَطنِ أمِّه ماضيةٌ، لا محيصَ لخَلْقِه

https://dorar.net/aqeeda/2462

123192 - من موسوعة التفسير

لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا وقول شعيبٍ مُجِيبًا لهم: قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي

https://dorar.net/tafseer/7/20

123193 - من الموسوعة العقدية

: ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (4/ 224). .3. أبو محمَّد عليُّ بن حزم (الظَّاهريُّ

https://dorar.net/aqeeda/2712

123194 - من موسوعة التفسير

؛ فنَهاهنَّ سُبحانَه عن الخُضوعِ بالقولِ، فرُبَّما ذَهَب الوَهمُ إلى الإذنِ في الإغلاظِ في القَولِ

https://dorar.net/tafseer/33/10

123195 - من موسوعة التفسير

فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ

https://dorar.net/tafseer/40/10

123196 - من موسوعة التفسير

استفهاميةً، ويجوز أن تكونَ موصولةً، بمعنى (الذي)، وتقديره: (أو لم يتفكَّروا في الذي بصاحبِهم)، وعلى

https://dorar.net/tafseer/7/44

123197 - من موسوعة التفسير

(18/140). !كما قال تعالى: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/46/5

123198 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا أنَّ النَّارَ موجودةٌ الآنَ [704] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/40/12

123199 - من موسوعة التفسير

الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ

https://dorar.net/tafseer/31/6

123200 - من موسوعة التفسير

نزَلَت آيةٌ مُشتَمِلةٌ على الأمرِ بالإيمانِ، وعلى الأمرِ بالجهادِ مع الرَّسولِ، استأذَنَ أولو الثَّروةِ

https://dorar.net/tafseer/9/32

123201 - من موسوعة التفسير

: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا استِئنافٌ مُقرِّرٌ لِما قبْلَه مِن عدَمِ

https://dorar.net/tafseer/72/6

123202 - من موسوعة التفسير

[324] الخِطابُ هنا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والمرادُ به أمَّتُه. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14

https://dorar.net/tafseer/17/6

123203 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

النبلاء)) للذهبي (10/76). - وأنشَد بَعضُهم:صَبرًا جَميلًا ما أقرَبَ الفَرَجَامَن راقَبَ اللهَ

https://dorar.net/alakhlaq/5213

123204 - من موسوعة الفرق

إسنادَه ابن حجر في ((فتح الباري)) (12/62)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4690)، وقال الذهبي

https://dorar.net/frq/1497

123205 - من موسوعة الفرق

على نَحْوٍ كُلِّيٍّ، وهذا هو الَّذي يَنصُرُه أبو علِيِّ بنُ سينا. وأمَّا المُتَكلِّمونَ فمِنهم مَن قالَ

https://dorar.net/frq/237

123206 - من موسوعة الفرق

الكَلامِيَّةِ والفَلْسَفيَّةِ الَّتي فيها تَنَطُّعٌ وخَوْضٌ فيما لا يَجوزُ الخَوْضُ فيه، وقدْ ذَهَبَ الأشاعِرةُ

https://dorar.net/frq/243