). .2- "تركْتُه تَرْكَ ظَبيٍ ظِلَّه".قال عليٌّ الأحمَرُ: (من أمثالِهم في هَجرِ الرَّجُلِ
https://dorar.net/alakhlaq/5131). .2- "تركْتُه تَرْكَ ظَبيٍ ظِلَّه".قال عليٌّ الأحمَرُ: (من أمثالِهم في هَجرِ الرَّجُلِ
https://dorar.net/alakhlaq/5131الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ
https://dorar.net/tafseer/81/2قَولُه تعالى: عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا
https://dorar.net/tafseer/83/4مُصِرِّينَ على الكُفرِ به؟!قُلْ لهم: هو ربُّنا الرَّحمنُ آمَنَّا به، وعليه وَحْدَه اعتمَدْنا، فستَعلَمونَ
https://dorar.net/tafseer/67/7ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11).
https://dorar.net/tafseer/35/3سورةُ (طه) مكِّيَّةٌ [11] وقيل: مكيةٌ إلا آيتينِ، هما: فَاصْبِرْ عَلَى مَا
https://dorar.net/tafseer/20عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (42) وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43
https://dorar.net/tafseer/51/7آَمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
https://dorar.net/tafseer/58/3: أي: قُرآنًا، وتُطلَقُ الرُّوحُ كذلك على الوَحيِ، وعلى جِبريلَ عليه السَّلامُ، وأصلُ (روح): يدُلُّ على سَعةٍ
https://dorar.net/tafseer/42/12وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132) وَقَالُوا
https://dorar.net/tafseer/20/20مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ
https://dorar.net/tafseer/29/10(38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
https://dorar.net/tafseer/22/14إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/16/27لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ
https://dorar.net/tafseer/21/3فإن مرَّ بدار قومٍ رَمَى بهما فيها وقال : انْتَفِعوا بهذا] { نكث } في حديث علي [أُمِرْتُ بِقتال
https://dorar.net/ghreeb/3886كأنه يعني أصحابَ الجِدال والخِصام والشَّغَب في الأسواق وغيرها ومنه حديث علي [لقد شَفَى وَحاوِحَ صَدْرِي
https://dorar.net/ghreeb/3989- وفي حديث علي [واللَّهِ ما كَتَمْتُ وَشْمَةً] أي كَلِمة . حكاها الجوهري عن ابن السِّكِّيت [ما عَصَيْتُه
https://dorar.net/ghreeb/4047عليه السلام . وهو المذكور في قوله تعالى : [ ولا يَغُوثَ ويَعْوقَ ونَسْرا] - وفي حديث علي [كلّما أظَلَّ عليكم
https://dorar.net/ghreeb/3771له قد وَهَى] أي خَرِبَ أو كادَ - ومنه حديث عليّ [ولا وَاهياً (سبق بالنون ) في عَزْم] ويُرْوَى [ولا وَهْى
https://dorar.net/ghreeb/4145) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا
https://dorar.net/tafseer/69/5. والقَبَس : الشُّعْلةُ من النار واقْتِباسُها : الأخْذُ منها - ومنه حديث علي [حتى أوْرَي قَبَساً لِقابِس
https://dorar.net/ghreeb/2924تكرر في الحديث . ويُجْمع على أغْباش - ومنه حديث علي [قَمَش ( قال الزمخشري : [القَمْشُ : الجمع من ها هنا
https://dorar.net/ghreeb/2626أ َّ الدجّال قد خرج فلا يَمْنَعَنك مِنْ أنْ تَلْبَأها] { لبأ } في حديث وِلادة الحسن بن علي [وألْبَأه بريقِه
https://dorar.net/ghreeb/3302جَمْعاً ولا تُطَيّنُوه ولا تُسَوِّروه . والجُمْهُور أيضا : الرَّمْلة المُجْتَمِعَة المُشْرِفَة عل
https://dorar.net/ghreeb/704ومنه حديث علي رضي اللّه عنه في صفة الأولياء [ليسُوا بالمَذاييع البُذْر] جَمْع بَذور . يقال بَذَرتُ
https://dorar.net/ghreeb/239وتقريبه وإكرامه - ومنه حديث علي [إذا اجتمع المسلمان فتذاكرا غفر اللّه لأبَشِّهما بصاحبه] - ومنه حديث قيصر
https://dorar.net/ghreeb/292] [لأَقْلَعَنَّك قَلْعَ الصَّمْغة] {صمغ} في حديث علي [نَظَفّوا الصَمّاغَين فإنهما مَقْعَدا المَلَكَين
https://dorar.net/ghreeb/2172معه شيئاً مثْلَه - ومنه حديث عثمان [فصاَمِتٌ صَمْتُه أنفَذُ من صَولْ غَيره] أي إمْساكُه أشدُ عليّ
https://dorar.net/ghreeb/2191] هو قَطْع الجَفْن الأسفل . والأصل انقلابُه إلى أسفل . والرجُل أشْتَر وفي حديث علي رضي اللّه عنه يوم بدر
https://dorar.net/ghreeb/1923له الشَّحّاء] {شحا} في حديث علي [ذكَر فتْنَةَ فقال لعمَّارٍ : واللّه لتَشْحُوَنَّ فيها شَحْواً لا يُدْركُك
https://dorar.net/ghreeb/1943