هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/16/25هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/16/25أيُّها الرُّسُلُ، كُلُوا مِنَ الرِّزقِ الحَلالِ المُستلَذِّ النَّافِعِ، واعْمَلوا الأعمالَ الصَّالِحةَ
https://dorar.net/tafseer/23/7به الحُجَّةُ على مَن أدَّى إليه؛ لأنَّه إنَّما يُؤَدَّى عنه حَلالٌ، وحَرامٌ يُجْتَنَبُ، وحَدٌّ يُقامُ، ومالٌ
https://dorar.net/frq/265: هذا حلالٌ وهذا حرامٌ، ما كانوا يجترئون على ذلك! وإنَّما كانوا يقولون: نَكرَهُ هذا، ونرى هذا حَسَنًا، ونتَّقي
https://dorar.net/alakhlaq/544والنَّهيِ، والشَّرعِ والقَدَرِ، والحَلالِ والحَرامِ، والمواعِظِ والعِبَرِ، والقَصَصِ والأمثالِ، والأسبابِ
https://dorar.net/tafseer/47/6هو خالِقُ هذا الكَونِ، هو الحَكَمُ وَحْدَه جَلَّ وعلا، لا محاكَمةَ إلَّا إليه، فالحَلالُ هو ما أحَلَّه اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/611ما كان له تَعَلُّقٌ بالعقائِدِ والأحكامِ، والحلالِ والحرامِ. أمَّا عن منهجِ تلقِّي رواياتِ
https://dorar.net/article/1900وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ.أي: وبيانٌ للحَلالِ مِن الحرامِ، ودليلٌ على الطَّاعةِ والمعصية، ورشدٌ لمن
https://dorar.net/tafseer/10/20والجِنِّ، فلا حلالَ إلَّا ما أحَلَّه، ولا حرامَ إلا ما حَرَّمه، ولا دِينَ إلا ما شَرَعه. وفيه بيانُ شرَفِ
https://dorar.net/tafseer/5/2الخُلْع حتى يفتدينَ أنفسهنَّ؛ فيتجاوز هؤلاء الرِّجال بفعلِهم هذا، الحلال إلى الحرام، ومَن يفعل ذلك فقد
https://dorar.net/tafseer/2/39: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/102). .وأيضا لَمَّا بَيَّنَ الله تعالى الحلالَ والحَرامَ، وأحوالَ التَّكليفِ
https://dorar.net/tafseer/7/7بالكعبة بيت الله الحرام في هذه السنين رقماً قياسيًّا لا نظير له في التاريخ. ولكن بقي أمر آخر يجب
https://dorar.net/article/1022الشَّيءَ الحرامَ حلالًا والحلالَ حرامًا وهو لا يدري، فيَحصُلُ بذلك فَسادٌ في الدِّينِ والعَقيدةِ
https://dorar.net/tafseer/36/3: المصدران السابقان. وقيل: المرادُ: بيانُ أحكامِه وحلالِه وحَرامِه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: ابنُ
https://dorar.net/tafseer/75/3وُجودِ البديلِ الإسلاميِّ، ويجِبُ عليه أن يستعيضَ عن الخبيثِ بالطَّيِّبِ، ويستغنيَ بالحلالِ عن الحرامِ
https://dorar.net/feqhia/10336في تَحليلِ الحَلالِ وتَحريمِ الحَرامِ). ((إرشاد الفحول)) (1/ 96). وقال أيضًا: (ثُبوتُ حُجِّيَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/278تعالى: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا
https://dorar.net/tafseer/5/27/141). . ومن أمثِلَتِها:أوَّلًا: تَحريمُ الحَلالِ، أو تَحليلُ الحَرامِ:عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ
https://dorar.net/aqeeda/3181وبَينَكُم كِتابُ اللهِ، فما وجَدْنا فيه مِن حَلالٍ استَحلَلْناه، وما وجَدْنا فيه مِن حَرامٍ حَرَّمناه، ألَا
https://dorar.net/osolfeqh/283الفِقْهِ؛ إذ به يُعرَفُ كيف يُعبَدُ اللهُ سُبحانَه وتعالى، ويُتوصَّل مِن خِلالِه إلى مَعرفةِ الحَلالِ
https://dorar.net/article/2078التفصيل في العطور المحتوية على نسبة من الكحول فالعطور التي تسكر إذا شرب منها الكثير فاستعمالها حرام, وأما
https://dorar.net/article/1285في قولِه: وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ صِلةُ الأرحامِ، وتَقْوى اللهِ في الحَلالِ والحرامِ، وغضُّ الأبصارِ
https://dorar.net/tafseer/7/48الحَلالِ وإلَّا طَلَبَه مِن الحَرامِ والظُّلمِ؛ ليعودَ إليه ذلك العَيشُ).- وقال الجاحِظُ: (وهذا الخُلقُ
https://dorar.net/alakhlaq/3775يَتَفَكَّرُونَ أخبَرَ تعالى أنَّه يَضرِبُ للنَّاسِ الأمثالَ، ويُوضِّحُ لعبادِه في كتابِه الحلالَ والحرامَ؛ مِن
https://dorar.net/tafseer/59/6، ويَسجُدونَ لهم.والثاني: أنْ يكون اعتقادُهم وإيمانُهم بتحريمِ الحرامِ وتحليلِ الحلالِ ثابتًا، لكِنَّهم أطاعوهم
https://dorar.net/tafseer/9/12