] ظاهِرُ هذه الآيةِ أنَّ آدمَ خُلِقَ مِن صَلصالٍ، أي: طينٍ يابسٍ. وقد جاء في آياتٍ أُخَرَ ما يَدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/15/5] ظاهِرُ هذه الآيةِ أنَّ آدمَ خُلِقَ مِن صَلصالٍ، أي: طينٍ يابسٍ. وقد جاء في آياتٍ أُخَرَ ما يَدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/15/51- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ
https://dorar.net/tafseer/35/2: ففي المختارات : نبَّه المؤلِّف إلى أنَّ (الواجب أن يطالع القارئ مقدِّمة الكتاب؛ ليكشفَ
https://dorar.net/article/1696), و((تفسير ابن عاشور)) (3/255). .3- مِن قوله: مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ يُؤخذُ أنَّه ينبغي
https://dorar.net/tafseer/3/18الشَّرُّ في المخلوقاتِ؛ قال تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي
https://dorar.net/alakhlaq/3296تعالى:وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل: 36
https://dorar.net/alakhlaq/142شَهِيدٌ هذه الجُملةُ تأكيدٌ لِمَا سَبَقَ مِن حيثُ المعنى، يعني أنَّ اللهَ شهيدٌ على كلِّ شيءٍ، سواءٌ
https://dorar.net/tafseer/58/2قال الأصبهانيُّ: (فَصلٌ في بيانِ أنَّ المتلُوَّ والمكتوبَ والمسموعَ من القُرْآنِ كَلامُ اللهِ عَزَّ
https://dorar.net/aqeeda/1373عنها -كما في روايةِ البخاريِّ في الأدب المفرَدِ- أنَّه: "أرسَلَ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91811اللهِ عليهم وللأمَّةِ جَميعًا. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150568رضِي اللهُ عنه أنَّه كان رَدِيفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا، والرَّدِيفُ: هو الرَّاكبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151187. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو مُوسى الأشْعَريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150504هو أهْلُه"، أي: بما يَستحِقُّه مِن الشُّكرِ والحمْدِ، "ثمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنِّي قد كنْتُ قلْتُ لكم
https://dorar.net/hadith/sharh/89269على الإمامِ ووليِّ الأمرِ أنْ يُوجِّهَ أهلَ العِلمِ في دَعوتِهم للناسِ بأنْ يَعملوا بما يَنفعُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/42426إلى عالَمِ النَّباتِ وجَدْنا ذُكورًا وإناثًا، ووجَدْنا أنَّ بَينَها مُساواةً، وأنَّه لا امتيازَ لفريقٍ
https://dorar.net/frq/2344خَرَجَ جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ في رَهطٍ من المُسلِمينَ فِرارًا بدِينِهم أنْ يُفتَنوا عنه إلى أرضِ
https://dorar.net/h/dkFREAWi] قال المَرداويُّ: (وذَكَرَ ابنُ أبي موسى في الإرشادِ: أنَّ بَعضَ شُيوخِه حَكى رِوايةً عَنِ الإمامِ
https://dorar.net/feqhia/13777رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((خُذوا عنِّي، خُذوا عنِّي، قد جَعَل اللهُ
https://dorar.net/feqhia/12518أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَت القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّ بَدَلَ
https://dorar.net/qfiqhia/971- رحمهم الله- لذلك حكمةً، فقالوا: إنَّ الصَّومَ لا يأتي في السَّنةِ إلا مرَّةً واحدة، والصَّلاةُ تتكَرَّر
https://dorar.net/feqhia/2725إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ
https://dorar.net/feqhia/3460على أنَّ مَن عجَزَ عن الصَّومِ عليه أنْ يُطعِمَ لكلِّ يَومٍ نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ أو قيمتَه. ((المبسوط
https://dorar.net/feqhia/5868، أو مُحرَّمةً، أو مَكروهةً، أو مُباحةً. وقد ذكَرَ الفقهاءُ أمثلةً لهذه الأحكامِ؛ منها: أنَّها تَجِبُ لردِّ
https://dorar.net/feqhia/6283عنها بالصَّحيحةِ... ويعتقِدُ بعضُ العُلَماءِ أنَّه عَرَض على القائِمِ رَضِيَ اللَّهُ عنه يعني الإمامَ
https://dorar.net/frq/1605عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/49/4أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا ربَّه عَشِيَّةَ عرفةَ بالمغفرةِ لأُمَّتِه وأنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/3uqzUXKfأنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ استَعملَ مولًى لَهُ يقالُ لَهُ : هُنَيٌّ على الحِمى
https://dorar.net/h/un83yAoxأنَّ امرأتينِ صامَتا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأنَّ رجلًا أتى
https://dorar.net/h/tP4iHIXZأنَّ الحَروريةَ لَمَّا خرَجتْ وهُمْ مع عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ فقالُوا لا حُكمَ
https://dorar.net/h/wkCTfb8U: يَا مُحَمَّدُ هَلْ لكَ أنْ تُصَارِعَنِي ؟ قال وما تجعلُ لي إنْ صرعتُكَ ؟ قال : مِائَةً منَ غَنَمِي قال
https://dorar.net/h/tcMBDUcR