961 - من موسوعة التفسير

: وقال هؤلاءِ المشركونَ: جميعُ ما في بُطونِ تلك الأنعامِ مِن لَبَنٍ وجَنينٍ، فهو حلالٌ لذُكُورِنا وحرامٌ

https://dorar.net/tafseer/6/35

962 - من الموسوعة الفقهية

المآكلِ والمَشاربِ مِن خِنزيرٍ أو صَيدٍ حرامٍ، أو مَيْتةٍ، أو دَمٍ، أو لحمِ سَبُعٍ أو طائرٍ، أو ذي أربعٍ

https://dorar.net/feqhia/3591

963 - من الموسوعة الفقهية

إيَّاه فلَه ابتياعُه، وهوَ حَلالٌ لِلمُشتَري حَرامٌ على البائِعِ، يَنتَزِعُ مِنه الثَّمنَ مَتَى قَدَرَ

https://dorar.net/feqhia/7090

964 - من موسوعة الفرق

الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ [المائدة: 2]، ولم يَزَلْ بهم الشَّيطانُ حتَّى استحلُّوا نكاحَ

https://dorar.net/frq/1176

965 - من شروح الأحاديث

في الشَّرعِ ما يُنظِّمُ الانتفاعَ بها، ويُبيِّنُ أحكامَ الحَلالِ والحرامِ ممَّا يرتبطُ بها. وفي هذا الحديثِ

https://dorar.net/hadith/sharh/40794

966 - من شروح الأحاديث

؛ زَجْرًا عن أَكْلِ الحَرامِ، وحَثًّا على طَلَبِ الحَلالِ، واجْتِنابِ حقِّ العِبادِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149899

967 - من الموسوعة الفقهية

والشَّرطِ؛ فإنَّ الكُلَّ إذا تضمَّن تحليلَ الحرام أو تحريمَ الحلالِ كان باطلًا؛ ولهذا صَحَّ عنه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/4233

968 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حتَّى جعلوا الحلالَ ما حلَّلوه والحرامَ ما حَرَّموه، وقدَّموا أقوالَهم على سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/175

969 - من الموسوعة الفقهية

شَرِبتُه مَكاني قال: فلا بأسَ. قال: فما بالُ بَيْعه حَرام وشُربُه حَلالٌ؟ فقال لَه ابنُ عُمَرَ: ما أدري

https://dorar.net/feqhia/7101

970 - من الموسوعة الفقهية

هذا من أخلاقِ النَّاسِ). ((شرح النووي على مسلم)) (9/182). وقال ابنُ عثيمين: (عندي أنَّ هذا حرامٌ مِن وجهٍ آخَرَ

https://dorar.net/feqhia/3961

971 - من موسوعة اللغة العربية

، واعْمَلَنَّ بنِيَّهعقَد فيه الشَّافعيُّ أرْبعةَ أحادِيثَ، وهِي ((الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ، وبينَهما

https://dorar.net/arabia/2065

972 - من قراءة وتعريف

الحَلالِ والحرامِ؛ فكانت حاجةُ النَّاسِ إليه آكَدَ مِن حاجتِهم إلى الطَّعامِ والشَّرابِ؛ إذ به تستقيمُ

https://dorar.net/article/2006

973 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّها جماعةٌ مِن كلماتِ القرآنِ مشتملةٌ على بعضِ ما اشتَمل عليه القرآنُ مِن الإعجازِ، والحلالِ والحرامِ

https://dorar.net/tafseer/6/2

974 - من الموسوعة التاريخية

الزَّكاةَ، ولا يَعرِفونَ شَرائِطَ الإسلامِ، ولا يُمَيِّزونَ بين الحلالِ والحرامِ، بل يجاهِرونَ بالقَذفِ

https://dorar.net/history/event/1454

975 - من موسوعة اللغة العربية

أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ؛ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا

https://dorar.net/arabia/370

976 - من شروح الأحاديث

، ولذلك سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن امتناعِه عن أكلِ الضَّبِّ، وهل حرامٌ أكلُه؟ فَقال

https://dorar.net/hadith/sharh/151103

977 - من شروح الأحاديث

للعاصي «نزَلَ الحَلالُ والحَرامُ»، فأشارتْ بذلك إلى الحِكمةِ الإلهيَّةِ في تَرتيبِ التَّنزيلِ، وأنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/151265

978 - من الموسوعة الفقهية

اضطُرَّ إليه ولم يَجِدْ مَن يُعطِيه إيَّاهُ؛ فله ابتياعُه، وهو حِلالٌ للمُشْتري، حَرامٌ على البائعِ

https://dorar.net/feqhia/7264

979 - من موسوعة التفسير

وتعالى: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا

https://dorar.net/tafseer/10/21

980 - من موسوعة اللغة العربية

حَرَمِه ودارِ هِجْرَتِه، أبصَرُ بالحَلالِ والحَرامِ، والمُسكِرِ والخَمرِ، وما أباح الرَّسولُ وما حَظَره

https://dorar.net/arabia/5322

981 - من الموسوعة الفقهية

حَلالٌ للنِّساءِ، وأنَّ الثوبَ إذا كان حريرًا كُلُّه سَداه ولُحمَتُه، لا يجوزُ لباسُه للرِّجالِ

https://dorar.net/feqhia/3202

982 - من الموسوعة العقدية

لِغَيرِها، أو تحليلِ الحرامِ وتحريمِ الحلالِ، أو إنكارِ ما هو معلومٌ بالضَّرورةِ مِن دينِ الإسلامِ

https://dorar.net/aqeeda/2685

983 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم هو الواسِطةُ بينَ الله وبينَ خَلقِه في تَبليغِ أمرِه ونَهيِه، ووَعدِه ووَعيدِه وحَلالِه وحَرامِه

https://dorar.net/aqeeda/1632

984 - من الموسوعة العقدية

لا حَرَجَ فيه: إنَّه مَكروهٌ، ولم يَكُن شَأنُهم أن يَقولوا فيما لا نَصَّ فيه: هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ

https://dorar.net/aqeeda/3199

985 - من موسوعة التفسير

وتَقديرِه، وهذا يَقتَضي أن يكونَ الرِّزقُ الحرامُ والحَلالُ كُلُّه مِنَ الله تعالى [341] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/43/5