98881 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأشياءِ فعليه الدَّليلُ، فإن جاءَ بما يَصلُحُ للنَّقلِ عن هذا الأصلِ المَصحوبِ بالبَراءةِ الأصليَّةِ فذاكَ

https://dorar.net/qfiqhia/311

98882 - من الموسوعة الفقهية

عَشْرةَ لقضايا الزَّكاةِ المعاصِرَةِ وجاء فيها: ( لا تُشتَرَط المعاوضَة في عروضِ التِّجارةِ لوجوب الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2176

98883 - من الموسوعة الفقهية

)) (2/33)، وجاء في ((الموسوعة الكويتية)): (الذي يؤخَذُ في صدقة الغَنَم هو الثنيَّة، والثنيُّ في اصطلاحِ

https://dorar.net/feqhia/2289

98884 - من الموسوعة الفقهية

)) للزبيدي (38/138). اللِّحى؛ خالِفوا المَجوسَ)) [592] أخرجه مسلم (260). وجاء بلفظِ ((أرْجُوا [593] أَرجُوا

https://dorar.net/feqhia/3252

98885 - من الموسوعة الفقهية

، ولا فَرْقَ في ذلك بين أن تكونَ واسِعةً أو ضَيِّقةً، كما جاء في الحديثِ: ((اتَّقوا اللَّعانَينِ، قالوا

https://dorar.net/feqhia/3374

98886 - من الموسوعة الفقهية

أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ [881]     جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: (إذا زوَّج الرَّجُلُ مَوْليَّتَه

https://dorar.net/feqhia/4226

98887 - من الموسوعة الفقهية

اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [529] جاء في فتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ جوابًا عن الكَسْبِ الرِّبَويِّ: (خُذْ رأسَ

https://dorar.net/feqhia/6107

98888 - من الموسوعة الفقهية

. وكذلك البيعُ مع اشتراطِ الخيارِ لنفسِه في هذا البيتِ لمدَّةِ شَهرٍ، وقدِ اشتراهُ بمائةِ ألْفٍ، ثمَّ جاءه

https://dorar.net/feqhia/7427

98889 - من الموسوعة الفقهية

إنتاجِهم، أو عن طَريقِ شِرائهِ له مِن الغيرِ؛ فقدْ جاء في قَرارِ مَجْمَعِ الفقهِ رقم 85 (2/9) بشأْنِ

https://dorar.net/feqhia/7519

98890 - من الموسوعة الفقهية

)، ولفظُ البخاريِّ: عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12866

98891 - من موسوعة الفرق

المحفوظِ جميعَ ما هو كائنٌ منهم إلى يومِ يُبعثونَ، وقد دلَّ على ذلك بقولِه: وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي

https://dorar.net/frq/295

98892 - من موسوعة اللغة العربية

اليَوميَّةِ، مِثلُ عِلمِ الفَلَكِ والنُّجومِ، ومَسارِ الطُّرُقِ عن طَريقِ نُجومِ السَّماءِ كما يَعرِفُها

https://dorar.net/arabia/5841

98893 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ جرير: (معنى ذلك: قَدْرَ يَومٍ مِن أيَّامِ الدُّنيا؛ لأنَّ الآخِرةَ يومٌ لا لَيْلَ بعدَه

https://dorar.net/tafseer/40/13

98894 - من موسوعة التفسير

يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ

https://dorar.net/tafseer/41/6

98895 - من موسوعة القواعد الفقهية

والأحوالِ تَأثيرٌ على المِثليِّ والمُتَقَوِّمِ، فرُبَّما كان الشَّيءُ مُتَقَوِّمًا قديمًا ويُصبحُ اليَومَ

https://dorar.net/qfiqhia/1439

98896 - من موسوعة التفسير

يَذكُرُ شأنَه يقول: ((بينَما موسَى في ملإٍ مِن بني إسرائيلَ، إذ جاءه رجُلٌ فقال: أتعلَمُ أحدًا أعلَمَ منك

https://dorar.net/tafseer/18/18

98897 - من موسوعة التفسير

[النساء: 163]، أي: ما جاء به مِن الوحْيِ إنْ هو إلَّا مِثلُ ما جاءتْ به الرُّسلُ السَّابِقونَ، فما إعراضُ

https://dorar.net/tafseer/42/1

98898 - من قراءة ونقد

أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصمَّ يمتحنون في العرصات يوم القيامة؛ لأنه سيكون منهم من يجيب، ومنهم

https://dorar.net/article/1104

98899 - من قراءة وتعريف

اليوم على طلاب العلم وعلماء الشريعة دراسته, وإعمال الجهد في بيان مسائله وأحكامه, وتوضيح ما يستجد

https://dorar.net/article/1465

98900 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّم يقولُ: ((يُؤْتَى بالرَّجُلِ يومَ القيامةِ فيُلقى في النَّارِ، فتندلِقُ أقتابُ بَطنِه

https://dorar.net/tafseer/11/17

98901 - من موسوعة التفسير

، أو سبَبتُه، أو جَلَدتُه، فاجعَلْها له كفَّارةً، وقُربةً تُقَرِّبُه بها إليك يومَ القيامةِ)) [1064

https://dorar.net/tafseer/9/23

98902 - من موسوعة التفسير

] الحِليةُ: البياضُ الحاصِلُ للمؤمِنِ يومَ القيامةِ في أعضاءِ الوُضوءِ، أي: يَبلُغُ النُّورُ. وقيل

https://dorar.net/tafseer/76/4

98903 - من موسوعة التفسير

، ويستقرُّون في بطنها مقبوريِنَ إلى وقتٍ مُحدَّد، وهو قيام السَّاعة [389] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/2/7

98904 - من موسوعة التفسير

قبْلَ أنْ يَهْلِكوا في الدُّنيا، أو يقولونَ ذلك ويُردِّدونَه يومَ القيامةِ حينَ يَرَوْنَ العذابَ، وحينَ

https://dorar.net/tafseer/26/13

98905 - من قراءة وتعريف

الوضعية: المَعلَم الأول: هو أن هذه الحكوماتِ لا تقوم بواجبها في إقامة الشريعة الإسلامية في الناسِ

https://dorar.net/article/1993

98906 - من الموسوعة العقدية

المصحَفِ في القاذوراتِ، وكذا لو وضع رجلَه عليه استخفافًا. من القنية) [1180] يُنظر: ((معين

https://dorar.net/aqeeda/2720

98907 - من مقالات وبحوث مميزة

في مَكانِها، واللِّينَ في مَكانِه؛ لأنَّ إغفالَ هذا الأمرِ مُضِرٌّ، وكما قال المُتنبِّي: ووَضعُ النَّدى

https://dorar.net/article/1111